《人間詞話》“境界說”研究.pdf

1、《人間詞話》是王國維先生美學(xué)思想的集大成之作,其中的“境界”說是王國維美學(xué)思想的核心與精髓。王國維的“境界說”,在我國詞學(xué)以至整個文論發(fā)展史上居有十分重要的地位。《人間詞話》有一個較為完整的內(nèi)在體系,王國維給我們闡釋了境界的方法(“造境”與“寫境”)、境界的標準(“隔”“不隔”)、境界的方式(“有我之境”與“無我之境”)以及境界的分類(“常人之境”與“詩人之境”)等文學(xué)批評與鑒賞范疇。同時王國維也提出一些文學(xué)創(chuàng)作尤其是“境界”創(chuàng)造的方法

2、。從二十世紀初期直到今天,這些思想一直值得廣大文藝工作者學(xué)習(xí)和借鑒。
　　“境界”說作為中國傳統(tǒng)美學(xué)范疇,散見于我國古人的多種言論中,在內(nèi)涵上具有情景有機統(tǒng)一的本質(zhì)規(guī)定。至近代,王國維對意境范疇作了不同的闡發(fā)和充實。王國維的學(xué)術(shù)生涯涉及哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域,這種廣泛的涉獵與他對人生諸問題的孜孜探求密切相關(guān)。作為在美學(xué)領(lǐng)域的探究成果,“境界”說可以說是理想人生境界與高遠藝術(shù)境界的疊合,深深打上了王國維美學(xué)思想的烙印,體現(xiàn)出近

3、代中國東西方文化交流融會的最初印象。“境界說”可以說是王國維文藝美學(xué)理論的核心和靈魂,也是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想與西方美學(xué)理論相結(jié)合的產(chǎn)物。王國維以“境界”為詩詞的最高層次,并把它作為衡量文學(xué)作品的標準。這體現(xiàn)了他所追求的美學(xué)理想。所以,對王國維“境界說”的本質(zhì)、美學(xué)特征、評判標準和類型等方面做進一步探討,無疑具有重要的文化功用和學(xué)術(shù)價值。
　　王國維的文化遺產(chǎn)我們大多只能仰視,難以企及。這其中原因很多,功底淺薄、靈性不足、治學(xué)態(tài)度不純