桑德爾政治哲學及其倫理探析.pdf

1、美國哈佛大學政治學教授邁克爾·桑德爾是社群主義的代表人物。桑德爾在其代表作《自由主義與正義的局限》中闡發(fā)了他的社群主義倫理思想。桑德爾的社群主義政治哲學理論體系是在批判以羅爾斯為代表的自由主義理論過程中形成的。他繼承亞里士多德的美德倫理觀和黑格爾史觀對羅爾斯所秉承的康德道德哲學思想和普遍主義傳統(tǒng)發(fā)出責難，從“善”的倫理角度來審視公平、正義和權利、義務問題。桑德爾對自由主義理論的先驗自我觀、公平優(yōu)先于善的元倫理思想、“無知之幕”下訂立契約

2、的理性和正義分配原則等觀念進行學理剖析，指出自由主義理論的根本矛盾。在政治哲學和道德哲學層面顛覆了自由主義思想占主流意識形態(tài)的統(tǒng)治地位。開辟了以社群為基礎，追尋公共的善的社群主義哲學思潮之路。
　　本文由導論、三個章節(jié)和結(jié)束語幾部分構成。導論大致介紹了桑德爾的生平以及國內(nèi)外關于桑德爾政治哲學的研究現(xiàn)狀并指出需更進一步研究的方向和必要性。列舉本文的研究方法和基本思路。
　　第一章，探討了桑德爾政治哲學產(chǎn)生的社會背景和理論條件，

3、梳理其理論發(fā)展的歷史過程。美國在上世紀經(jīng)濟出現(xiàn)大的波動、貧富分化現(xiàn)象嚴重，同時也涌現(xiàn)出了許多知名學者，他們把握當代哲學的時代精髓，引導西方政治哲學的發(fā)展方向，桑德爾社群主義政治哲學思想便是在這樣的學術環(huán)境中產(chǎn)生的。回溯上世紀七十年代，羅爾斯回答了以邊沁和密爾為代表的古典自由主義者的困惑一在堅持維護個人權利的條件下如何犧牲少數(shù)的利益而實現(xiàn)大多數(shù)人的利益的矛盾，即公平正義問題，在此之后自由主義理論占據(jù)西方政治哲學的主流位置。八十年代初，桑德

4、爾提出了社群主義思想，挑戰(zhàn)自由主義理論。由此拉開了自由主義和社群主義兩個學派的論戰(zhàn)的序幕。
　　第二章，研究了桑德爾對自由主義哲學的批判內(nèi)容，并試圖歸納其社群主義政治哲學的主體框架。桑德爾首先從自由主義理論的先驗自我觀念入手，全面批判自由主義。羅爾斯理論中的自我是指獨立個體先天地擁有一個超驗的自我，自我在“原初狀態(tài)”和“無知之幕”下進行選擇、訂立契約，決定社會關系。因為在選擇的過程中個人都是混沌無知和平等的，所以選擇的結(jié)果同樣也是

5、正義的。由于這種原因個人選擇的權利理應得到充分的保護，才能保證社會公平。桑德爾對這種觀點進行反駁，恰恰相反社會應該是由構成性社群組成的，個人為了共同目的構成社群，社群決定個人屬性，個人屬性是由社群的目的和價值決定，個人應該置身于社群和歷史之中。應該倡導公民追尋一種社群式的善和共同的目的。
　　第三章，從倫理學的角度解讀桑德爾政治學理論，分析其倫理主體、善優(yōu)先于權利的倫理觀和公共的善的倫理意義，并討論了研究桑德爾政治哲學的理論和現(xiàn)實

6、意義。雖然我國經(jīng)濟發(fā)展，物質(zhì)水平提高，社會更加公平。然而，人們卻發(fā)現(xiàn)對生活缺少目標和動力，集體觀淡化等現(xiàn)象愈發(fā)嚴重。桑德爾社群主義政治哲學是對正義理論的補充和完善，洞察了自由和權利之外的個人與社群的共同價值和目的，提倡實踐理性，培養(yǎng)公民美德等思想都對我們審視自身經(jīng)濟、政治、文化建設過程中的問題和構建和諧社會具有一定的理論研究價值和實踐借鑒意義。
　　結(jié)束語部分回顧了桑德爾政治哲學的主要理論觀點，從馬克思主義哲學的角度審視桑德爾政治