韓國(guó)現(xiàn)代化成功經(jīng)驗(yàn)：對(duì)山東現(xiàn)代化發(fā)展的啟示.pdf

1、二戰(zhàn)后，東亞各國(guó)逐漸擺脫了殖民地半殖民地地地位，開始走上了現(xiàn)代化發(fā)展的道路。其中，韓國(guó)現(xiàn)現(xiàn)代化成就顯著，創(chuàng)造了東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡，并與新加坡、臺(tái)灣、香港合稱“亞洲四小龍”。韓國(guó)用短短幾十年時(shí)間就把處于分治狀態(tài)、飽受戰(zhàn)亂、貧窮落后的國(guó)家建設(shè)成為東亞發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家，1991年，加入聯(lián)合國(guó)，歐共體（EC）宣布將它視為發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)民生產(chǎn)總值躍居居世界前列，到2010年GDP達(dá)到1.3萬億。
　　 不僅如此，韓國(guó)在向現(xiàn)代化飛速邁進(jìn)的過程中

2、還創(chuàng)造了“政府權(quán)威型”發(fā)展模式，“出口主導(dǎo)型”經(jīng)濟(jì)模式，被譽(yù)為“韓國(guó)模式”，這已成為不發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)國(guó)富民快速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的典范。韓國(guó)的現(xiàn)代化有自己的思想與靈魂，汲取儒家文化精髓，創(chuàng)造了體現(xiàn)韓國(guó)資本主義精神和民族信仰的“新儒教”，韓國(guó)文化成為“東亞儒家文化圈”的一朵奇葩。深入解剖韓國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)對(duì)于發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)大省山東具有重要借鑒價(jià)值。
　　 剖析韓國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各種層面、全面細(xì)致研究山東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)有諸多相似或相

3、近之處，如都是政府主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、都是外向型經(jīng)濟(jì)、都是勞動(dòng)密集技術(shù)密集型發(fā)展方式、都重視重工業(yè)信息產(chǎn)業(yè)、都深受儒家文化影響、都在東亞經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，再加上兩地隔海相望，自古以來聯(lián)系密切，天然的血脈關(guān)系注定了兩地必然走向融合與發(fā)展。
　　 通過深入的對(duì)比分析，我們也發(fā)現(xiàn)兩地各自特點(diǎn)：山東經(jīng)濟(jì)是“大象”經(jīng)濟(jì)，即人口居全國(guó)第二，經(jīng)濟(jì)總量大，以“大企業(yè)、大品牌、大產(chǎn)業(yè)”為特征。而中小企業(yè)發(fā)展相對(duì)不足，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)薄弱?！胺?wù)政府、責(zé)任政府、法