黃宗羲分權(quán)思想探究.pdf

1、17世紀(jì)后半期，是中國(guó)歷史上一個(gè)極具特色的時(shí)期。北方游牧民族又一次以傳統(tǒng)的鐵血方式擊敗了中原的漢族地主階級(jí)政權(quán)，建立了新的國(guó)家。君主專制制度被推倒了極致，并以其習(xí)慣的暴力方式實(shí)現(xiàn)了自我更新。在如此混亂的時(shí)代背景下，出現(xiàn)了一批極為杰出的思想家。他們有關(guān)國(guó)家命運(yùn)，興衰治亂，思想傳承，文化演進(jìn)，社會(huì)治理等方面的著述，為后世留下了極為寶貴的思想財(cái)富。而其中他們有關(guān)國(guó)家結(jié)構(gòu)與君主制度等方面的論述更被中國(guó)近代民主運(yùn)動(dòng)家們視為中國(guó)的“啟蒙思想”。黃宗

2、羲便是這場(chǎng)思想變革中的一位舉足輕重的人物。
　　 對(duì)黃宗羲政治法律思想的研究之所以能夠歷百年而不衰，主要有以下幾種原因。首先，黃宗羲對(duì)君主專制的批判具有首創(chuàng)的深刻性，他所提出的“君主職能說(shuō)”更是把民本思想發(fā)揮到了極致。其次，黃宗羲的分權(quán)制度設(shè)計(jì)具有完整的系統(tǒng)性。他在深刻批判君主集權(quán)的基礎(chǔ)上對(duì)君主權(quán)力進(jìn)行了可行性劃分，可以卓有成效地改善權(quán)力過(guò)度集中的弊端。最后，黃宗羲的分權(quán)思想具有迎合民主實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的歷史巧合性。通過(guò)將他的思想與西方

3、民主思想的糅合，可以為民粹思想深重的國(guó)人所接受。
　　 本文分為四個(gè)部分，第一部分主要論述了黃宗羲分權(quán)思想形成的歷史時(shí)代背景，將黃宗羲的個(gè)人經(jīng)歷置于明末反專制浪潮中，試圖勾勒出黃宗羲思想從萌發(fā)到形成的真實(shí)過(guò)程。第二部分從思想根基和具體分權(quán)制度兩方面入手，全面闡明黃宗羲分權(quán)思想的內(nèi)在精神與外部構(gòu)建。第三部分是在前兩部分詳細(xì)論述的基礎(chǔ)上，對(duì)黃宗羲分權(quán)思想性質(zhì)的界定，及對(duì)其影響的闡發(fā)。以期通過(guò)對(duì)黃宗羲分權(quán)思想的研究，得到有益于當(dāng)今中國(guó)