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文檔簡介
1、從唐代《鶯鶯傳》開始,各個(gè)時(shí)代曾經(jīng)以不同的文學(xué)形式對(duì)崔張故事進(jìn)行改編或詠嘆,比較為人所熟知的有宋代趙令疇《商調(diào)蝶戀花鼓子詞》、金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》以及王實(shí)甫的元雜劇《西廂記》。所以,一直以來,學(xué)術(shù)界對(duì)他們進(jìn)行了深入而又廣泛的研究,也取得了豐碩的成果。 但是,事實(shí)上,還有很多其他文學(xué)形式也對(duì)崔張故事進(jìn)行了改編或詠嘆,卻很少有人加以關(guān)注,以散曲形式來詠嘆崔張故事的作品就包括其中。它既是一種獨(dú)立的存在,又與其他改編、詠嘆崔張故
2、事的文學(xué)形式有著千絲萬縷的聯(lián)系,特別是受到《西廂記》與《西廂記諸宮調(diào)》的較大影響。這類散曲作品數(shù)量可觀,又各具特色,還具有感知作者的思想傾向、折射當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌等獨(dú)特的文本價(jià)值,應(yīng)該受到人們關(guān)注。 因篇幅有限,本文只選取幾組有代表性的集中詠嘆崔張故事的元明散曲加以分析。元散曲【中呂·普天樂·崔張十六事】和【雙調(diào)·蟾宮曲】四首是詠嘆崔張故事的杰出代表作,《雍熙樂府》收錄的兩組【滿庭芳·西廂十詠】和【小桃紅·西廂百詠】也是用散曲形式
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