清代散曲研究.pdf

1、本文旨在對有清一代的散曲進行較系統、全面的梳理。全文包括緒論、正文、附錄三大部分，約二十萬字。 緒論部分，主要是對清代散曲研究的現狀加以回顧，并申論其研究意義。文中認為，清代散曲研究的現狀十分薄弱，亟需加強。研究清代散曲對散曲研究、文學史研究、文體學、清代社會研究等方面都有所裨益。 正文部分共分七章，二十一節(jié)。主要從清代散曲的文化環(huán)境、散曲觀念、作家隊伍、發(fā)展演變、主要題材、藝術特征、與其它文體的交互影響等不同角度，對清

2、代散曲及其相關問題加以分析，對其內部的發(fā)展演變及其特征進行論述。 第一章系對清代散曲的宏觀研究，旨在揭示清代散曲存在的社會文化環(huán)境。文章從清代散曲的相關禁令、政令對散曲創(chuàng)作的影響，清代經濟發(fā)展與散曲的傳播，清代學術與文人的散曲創(chuàng)作諸方面進行了探討。認為清代的各種相關禁令，影響了清代散曲創(chuàng)作的走向；經濟地域發(fā)展的不平衡，使都市與鄉(xiāng)村、南方與北方的散曲創(chuàng)作出現了明顯的反差；清代學術對散曲的題材、風格影響最為顯著，兩者的發(fā)展變化有一定

3、的相關性。 第二章以清人的散曲觀念為研究對象。第一節(jié)的主要意圖，是對過去認為清人鄙視散曲文體的成見予以辨正，通過對有關學者及散曲作家的觀念的考察，指出還有許多人對散曲評價極高并抱有極大熱情。第二節(jié)和第三節(jié)則探討清人對散曲文體的認識。通過清人對散曲、清曲及小曲等一些散曲概念的使用，指出只有散曲被當作文體概念使用；清人對詞、曲的文體辨析，特別是劉熙載提出的“面子上疑于放倒，骨子里彌復認真”等觀點，表明清人對散曲特質的認識更加明確。

4、 第三章以清代有名有姓、生平可考的散曲作家為研究對象。首先分析了清代散曲作家的時空分布及其知識結構。在時間上，以作家的卒年為準，推斷其生活年代。康熙十八年前，有散曲家約50人。十八年后至道光二十年，有散曲家約136人。晚清散曲作家約70人。在空間上，有籍貫可考的作家計216人，江蘇一省就有110人，浙江省有50人，南方其它省有35人，南方共195人；北方各省總共只有21人，其中山東省有9人算是最為集中。在知識結構上，清人沒有像元人

5、張可久一樣專治散曲的作家，他們或治經，或為理學家，或為樸學家，兼工詩、詞者更多。因此，清代散曲帶有一些“詩氣”、“詞氣”，有些還不脫“著作”的影子，以文為曲為典型的“學者散曲”。其次，列舉了沈裔作家群等七個散曲創(chuàng)作群體，對其中一些群體的作家、活動及風格進行了勾勒。 第四章為全文的重點之一，主要以作家創(chuàng)作中的時代特征為線索，勾畫清代散曲的發(fā)展演變軌跡。本章將清代散曲的發(fā)展分為明清之際、清中期及晚清等三個階段進行分析論述。第一階段，

6、主要介紹愛國英雄、遺民作家的部分創(chuàng)作及遺民生計問題引發(fā)的“教職貧困”等散曲。同時，還論及了清初文人對晚明散曲的沿襲等問題。第二階段的創(chuàng)作，則采取了歸類論述的方法，即“詞味散曲”、“檼括”、“翻譜”之類散曲、道情派的創(chuàng)作及其他散曲作家的創(chuàng)作等，對其中12位作家的成就、風格重點進行了論析。同時，對此期的時調小曲集《時尚南北雅調萬花小曲》等也進行了評論。第三階段，以題材分類為主，論述了涉及“勸戒煙”、農民起義、帝國主義侵略及辛亥革命等內容的散

7、曲；作家的創(chuàng)作則論述了趙慶熺、許光治的散曲成就。最后還簡要分析了散曲衰亡的原因。 第五章主要側重清散曲題材的專題研究。對清代散曲中創(chuàng)作較為集中、社會意義較為明顯的黍離悲歌、題畫散曲、黃冠體散曲及女性生活題材的散曲進行歸納，并將它們置入整個散曲史中，與元代、明代同類題材散曲進行比較，以期發(fā)掘清人對散曲題材的拓展。 第六章是本文的又一重點章節(jié)。主要論析了清代“詞味散曲”的得失、“檼括”散曲等的表現及其評價、清代“曲味曲”等三

8、個問題。筆者認為，“詞味散曲”在提高了散曲的文學品位的同時，也失去了元散曲已建立起來的白話語氣；“檼括”等散曲的意義在于對前人名作的傳播方式的轉換，對它們應適當寬容；“曲味曲”在藝術上代表了清代散曲的最高成就，可惜作家人數少，題材也不大豐富。但其作品能表明清代“本色當行”的散曲作家們對散曲文體的認識及發(fā)揮。 第七章主要研究清代散曲與同時代的戲劇、小說等文學體裁的交互影響。筆者認為，這些文學體裁之間相互交融，互有促進。 本