意義的流動 形象的夢魘——中國當(dāng)代銀幕上的癲狂者形象.pdf

1、在當(dāng)代中國銀幕上，癲狂者形象作為一種特定的藝術(shù)形象頻頻出現(xiàn)并非偶然，他們有著外在形象的相似性和內(nèi)在機(jī)制的穩(wěn)定性，承擔(dān)著編導(dǎo)賦予的某種特定功能。因此，研究癲狂者形象就成為我們理解電影文本深層意蘊(yùn)的一個獨(dú)特而有效的切入點(diǎn)。通過對銀幕上癲狂者形象流變的研究，我們能夠更加理性地思考影片人物的創(chuàng)作心理機(jī)制，了解電影獨(dú)特的敘事策略。 本文從四個方面對癲狂者形象進(jìn)行讀解：第一章首先根據(jù)病理學(xué)和精神分析學(xué)對癲狂者的概念進(jìn)行界定。概念的界定先從西

2、方詞匯開始，再到漢語詞匯中癲狂的演變，從西方到東方，按照時(shí)間的變遷進(jìn)行歷時(shí)性的梳理。然后再從西方和東方的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上梳理癲狂者形象的美學(xué)淵源。因?yàn)槊缹W(xué)淵源成為藝術(shù)家們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的心理積淀，給電影中癲狂者形象的塑造提供豐富的文化給養(yǎng)。第二章論述中國當(dāng)代銀幕上瘋癲者形象的文化類型。根據(jù)他們不同的文化功能，本文將癲狂者形象分為“規(guī)避-追求”的策略型、“秩序-自由”的祭品型和“庸眾-先知”的告喻型三種類型?！耙?guī)避-追求”的策略型癲狂者，屬

3、于用裝瘋的形式躲避強(qiáng)勢的攻擊或迫害，從而在險(xiǎn)境中暫時(shí)保存實(shí)力的企圖；“秩序-自由”的祭品型是值得人們憐憫同情的對象。他們是孱弱的個體對抗強(qiáng)大秩序的犧牲品，也是精神上扭曲和情感上變態(tài)、可悲可憐的悲劇人物。這種癲狂不是天生的，而是受到后天環(huán)境的擠壓所產(chǎn)生的變態(tài)，是一個個弱小而單薄的生命面對強(qiáng)大勢力的車輪碾壓后所發(fā)出的斷折的聲響?！坝贡?先知”的告喻型，這類瘋子成為中外銀幕上表現(xiàn)超人狀態(tài)的清醒和理智的異類，以獨(dú)特的視角審視著當(dāng)下社會存在的精神

4、痼疾。在影視作品中他們常常具有象征或告誡的功能，甚至被編導(dǎo)者賦予了某種先知先覺的色彩。第三章分析中國當(dāng)代銀幕上癲狂者形象的修辭策略。筆者認(rèn)為，“諷刺”是通過癲狂者形象對庸眾世俗的顛覆策略；“對比”是對正常人形象的異樣關(guān)照手段；“隱喻”是把癲狂者形象看作理性世界的此岸具像；“婉曲”體現(xiàn)了影視編導(dǎo)者機(jī)警的規(guī)避的修辭策略；“變形”則顯示了癲狂者形象承擔(dān)著對荒誕世界的敘事載體功能。第四章論述了中國當(dāng)代銀幕上癲狂者形象獨(dú)特的造型機(jī)制，具體分析了環(huán)