中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的成都形象.pdf

1、成都是我國(guó)西南重鎮(zhèn),它有兩千多年的歷史文化傳統(tǒng),哺育了一代又一代的文人.同時(shí)它也不斷的被文人所描述,在文學(xué)作品中形成豐富的成都形象,當(dāng)然這些成都形象的形成是深深植根于巴蜀獨(dú)特的文化之中的.由于歷史和地理的原因,巴蜀文化偏離于正統(tǒng)儒家文化發(fā)展的軌道,而表現(xiàn)出一種不受拘束,強(qiáng)調(diào)個(gè)性獨(dú)立的精神,使巴蜀人特別是女性散發(fā)這獨(dú)特的個(gè)性魅力,從而在文學(xué)作品中形成潑辣、大膽、堅(jiān)忍不拔、反叛禮教傳統(tǒng)的個(gè)性鮮明的"辣妹子"形象.巴蜀自古名人輩出,文人"出蜀

2、"和"入蜀"的傳統(tǒng),帶來的是文化雙向的交流和影響,并且這樣的一種傳統(tǒng)使巴蜀文人和在巴蜀停留過的文人能有雙重的角度去審視巴蜀文化,去對(duì)巴蜀文化保持自己清醒的認(rèn)識(shí)和深沉的思考,而創(chuàng)造出享譽(yù)于世的優(yōu)秀文學(xué)作品和獨(dú)特的巴蜀意象.并且巴蜀文化一直有休閑、消遣的特質(zhì),它既有正面作用,也能產(chǎn)生負(fù)面的影響,特別是在特殊的歷史階段,它負(fù)面的效應(yīng)甚至?xí)U(kuò)大,阻礙文化的進(jìn)步和更新,也激起進(jìn)步作家對(duì)它深入的批判和否定.同時(shí)對(duì)成都描述的文學(xué)也是伴隨著成都城市的出

3、現(xiàn)而出現(xiàn),發(fā)展而發(fā)展,因此成都文學(xué)形象發(fā)展的歷史,也就是成都城市發(fā)展歷史的濃縮,是成都城市文化和社會(huì)變遷的歷史.進(jìn)入現(xiàn)代以來,由于都市文明的發(fā)展和外來文明的沖擊,現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生,并用它自己特殊的方式記述和反映著中國(guó)社會(huì)和文化的巨大變遷.成都作為中國(guó)具有濃郁的地方特色和文化氛圍的城市,在中國(guó)社會(huì)的巨大變動(dòng)和時(shí)代的變遷中,也發(fā)生了翻天覆地的變化.在這當(dāng)中,出現(xiàn)了四部典型的描寫成都的文學(xué)作品:李劼人的小說《死水微瀾》、何其芳的詩(shī)歌《成都,讓我把

4、你搖醒》、慕容雪村的網(wǎng)絡(luò)小說《成都,今夜請(qǐng)將我遺忘》和深愛金蓮的網(wǎng)絡(luò)小說《成都粉子》,這四部作品由于時(shí)代和社會(huì)的不同,城市發(fā)展階段的差異,作家經(jīng)歷和個(gè)人體驗(yàn)以及價(jià)值取向的差異,形成了三類姿態(tài)各異的成都形象:《死水微瀾》中描述的是一個(gè)洋溢濃郁風(fēng)俗氣息和地域個(gè)性、充滿新舊矛盾變動(dòng)暗流的成都;《成都,讓我把你搖醒》則揭示出一個(gè)安逸、墮落與"睡著"的成都;兩部網(wǎng)絡(luò)小說《成都,今夜請(qǐng)將我遺忘》和《成都粉子》則體現(xiàn)的是一個(gè)倫理放逐、欲望放縱、"找不

5、到北"的國(guó)際化大都市.通過對(duì)這三種成都形象的分析也可以讓我們看到成都形象的流變從一個(gè)側(cè)面展示了時(shí)代的變遷和社會(huì)的巨變,反映了成都城市文明發(fā)展的軌跡,暗示著巴蜀文化內(nèi)部的嬗變,也體現(xiàn)著創(chuàng)作主體價(jià)值取向的變遷.通過對(duì)這些變遷的分析,使我們能夠比較清楚的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中存在的問題和不足,也能夠使我們對(duì)當(dāng)代文化發(fā)展中所出現(xiàn)的問題和現(xiàn)在人們精神信仰的不斷喪失有更加深入的認(rèn)識(shí)和思考,因此對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中成都文學(xué)形象的考察和分析,也就具有了審美