中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋

1、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋(現(xiàn)代部分)1.文學(xué)研究會(huì)1921年1月于北京成立。代表人物：周作人、鄭振鐸、茅盾（沈雁冰）、王統(tǒng)照、許地山、葉紹鈞(葉圣陶)、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等?！缎≌f(shuō)月報(bào)》為代用會(huì)刊，還編印了《文學(xué)旬刊》及《詩(shī)》、《戲劇》月刊等刊物。宗旨是：“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。信仰：“相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作?！弊⒅匚膶W(xué)的社會(huì)功利性。以倡導(dǎo)“

2、為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為其主要傾向；文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映各種社會(huì)問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”、“問(wèn)題劇”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”盛極一時(shí)；文學(xué)研究會(huì)注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實(shí)主義名著居多。影響：它承接了文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上處于主流地位的文學(xué)思潮。2.創(chuàng)造社1921年6月，于日本東京成立。代表人物：郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超、潘漢年、陽(yáng)翰笙等。辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周

3、報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等十余種刊物。文藝思想基本傾向是浪漫主義，強(qiáng)調(diào)本著“內(nèi)心的要求”從事文學(xué)活動(dòng)，尊自我、重主觀、崇天才、講神會(huì)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)，內(nèi)心自然流露，藝術(shù)以感情為生命。他們創(chuàng)作了許多浪漫主義傾向的詩(shī)歌、小說(shuō)及戲劇，翻譯也以歐美浪漫主義作品為多。創(chuàng)造社也是具有較多現(xiàn)代主義氣息的新文學(xué)社團(tuán)。創(chuàng)造社和文學(xué)研究會(huì)在當(dāng)時(shí)形成雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主義成為當(dāng)時(shí)新文學(xué)中和現(xiàn)實(shí)主義并峙的兩大文學(xué)主潮。1925

4、年“五卅”以后，是創(chuàng)造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想變化，提倡革命文學(xué)；1928年進(jìn)而提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。1929年創(chuàng)造社被國(guó)民黨查封，成員多數(shù)參加了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。3.新月社與新月詩(shī)派1923年于北京成立。代表人物：胡適、陳源（陳西瀅）、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。原是一個(gè)文化社交團(tuán)體。1926年4月，徐志摩在《晨報(bào)》上開(kāi)辟的《詩(shī)鐫》為其代表性刊物。和新月社有關(guān)的有影響的文學(xué)活動(dòng)，一是新月詩(shī)派的活動(dòng)；二是1928年《新月》月刊

5、的創(chuàng)辦?！缎略隆肥且粋€(gè)綜合性的刊物，文學(xué)是其一個(gè)方面。徐志摩在《新月》創(chuàng)刊號(hào)上提出“健康與尊嚴(yán)”的原則，梁實(shí)秋在《新月》上發(fā)表文學(xué)表現(xiàn)人性的理論，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。左聯(lián)曾對(duì)他們的原則和理論展開(kāi)論戰(zhàn)。新月詩(shī)派活動(dòng)分前后期。1926年，徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊》上編《詩(shī)鐫》周刊，要求創(chuàng)造新詩(shī)的新格式新音節(jié)，聞一多提出音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的新詩(shī)“三美”的格律詩(shī)理論主張，聞一多、徐志摩及朱湘、饒孟侃、劉夢(mèng)葦?shù)鹊劝l(fā)表新格律詩(shī)創(chuàng)作，稱(chēng)為“新

6、月詩(shī)派”或“格律詩(shī)派”，對(duì)新詩(shī)發(fā)展有積極意義。1931年，徐志摩又創(chuàng)辦《詩(shī)刊》，后期有陳夢(mèng)家等等。是年，陳夢(mèng)家編《新月詩(shī)選》，收18人的詩(shī)，展示了新月詩(shī)派陣營(yíng)及詩(shī)作成就。新月派的小說(shuō)家有沈從文、凌叔華等。4.湖畔詩(shī)社1922年3月，成立于杭州，是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新詩(shī)團(tuán)體，主要成員為應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人。汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等出版合集《湖畔》，同年還出版了汪靜之的個(gè)人詩(shī)集《蕙的風(fēng)》。文學(xué)史上稱(chēng)這四

7、位詩(shī)人為“湖畔詩(shī)人”。該詩(shī)社以寫(xiě)作愛(ài)情詩(shī)聞名。被朱自清評(píng)為“真正專(zhuān)心致志作情詩(shī)”的詩(shī)歌團(tuán)體。內(nèi)容：愛(ài)情詩(shī)與自然景物詩(shī)都帶有歷史青春期的特色，清新、美麗。形式：自由詩(shī)、浪漫主義手法；天真、開(kāi)朗的自我抒情主人公形象。11.象征詩(shī)派象征詩(shī)派是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新詩(shī)流，出現(xiàn)于20年代中期，代表詩(shī)人為“詩(shī)怪”李金發(fā)，這時(shí)期連出三本象征詩(shī)集：《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》，以象征、暗示手法營(yíng)構(gòu)意象表現(xiàn)內(nèi)心感受。同時(shí)還有穆木天、王獨(dú)清、馮乃超

8、等創(chuàng)造社詩(shī)人，這時(shí)期也致力于象征詩(shī)創(chuàng)作，各自出版象征詩(shī)集。馮乃超《紅紗燈》加強(qiáng)了詩(shī)的色彩感，被稱(chēng)為“輕紗詩(shī)人”。穆木天、王獨(dú)清還發(fā)表《譚詩(shī)》等文闡述自己的象征詩(shī)理論見(jiàn)解。初期象征派幾乎與新月派同時(shí)出現(xiàn)，他們并沒(méi)有結(jié)成一個(gè)團(tuán)體，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的刊物，只因都師法于法國(guó)象征詩(shī)派，才形成有共同思想傾向和藝術(shù)追求的流派。12.閑話(huà)風(fēng)閑話(huà)也稱(chēng)“漫筆”，不僅指題材上的“漫”無(wú)邊際，而且是行文結(jié)構(gòu)上的興之所至的隨意性?！伴e話(huà)風(fēng)”是作者與讀者的精神對(duì)話(huà)，作者

9、希望引起讀者的共鳴，達(dá)到精神的互補(bǔ)，而非趨一。“閑話(huà)風(fēng)”的散文就具有平等、開(kāi)放的品格，充溢著真率之氣，彌漫著自然、親切、和諧、寬松的氛圍。13.語(yǔ)絲社192411成立，以創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》周刊而得名。主要成員：周作人、錢(qián)玄同、林語(yǔ)堂、劉半農(nóng)、孫伏園、馮馮炳、俞平伯等。文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì)?！墩Z(yǔ)絲》多發(fā)表針砭時(shí)弊的雜感小品，以倡導(dǎo)這種文體而獲“語(yǔ)絲派”之稱(chēng)。林語(yǔ)堂所創(chuàng)造的那種著重社會(huì)批評(píng)、文化批評(píng)、任意而談的隨筆文體，又稱(chēng)“語(yǔ)絲體”，魯迅的

10、許多雜文及散文詩(shī)集《野草》各篇均發(fā)表于此，形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語(yǔ)絲文體，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。《語(yǔ)絲》小說(shuō)家有馮文炳(廢名)等?！墩Z(yǔ)絲》于1930年停刊。14.《新青年》“隨感錄”19184《新青年》第4卷第4號(hào)起首創(chuàng)“隨感錄”欄目，專(zhuān)門(mén)發(fā)表議論時(shí)政、會(huì)批評(píng)、文化批評(píng)的短小精悍的論文——雜文。《新青年》“隨感錄”作家群大都是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，有：李大釗、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、錢(qián)玄同、魯迅、周作人等，魯迅的雜文最具有代表性。他們當(dāng)

11、時(shí)帶動(dòng)了許多雜志、報(bào)刊，開(kāi)辟了雜文園地，推動(dòng)了現(xiàn)代雜文的寫(xiě)作熱潮，奠定了雜文在中國(guó)現(xiàn)代散文史上的地位。15.言志派散文周作人提出“以自我為中心，以閑話(huà)體為主要體式的“言志”小品文的理論，形成了以周作人為代表的“言志派”散文。內(nèi)容：①以自我為中心，提倡“言志”，即抒我之情，把敘事、說(shuō)理、抒情都浸在自己的性情里；②更樂(lè)于飲苦茶、讀雜書(shū)，陶醉于“苦雨齋”陰郁如雨的古典氛圍里玄思、冥想，表達(dá)“凡人的悲哀”，“在文學(xué)上尋找慰安”。形式：追求自然而

12、雋永，富有藝術(shù)意味的閑談。語(yǔ)言將口語(yǔ)、文言、歐化語(yǔ)雜糅調(diào)和，產(chǎn)生一種澀味與簡(jiǎn)單味，耐人咀嚼。16.冰心體冰心體”的散文，是以行云流水似的文字，說(shuō)心中要說(shuō)話(huà)，傾訴自己的真情，滿(mǎn)蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂(yōu)愁，顯示出清麗的風(fēng)致。所謂冰心“心中要說(shuō)的話(huà)”，簡(jiǎn)言之即“愛(ài)的哲學(xué)”，宣揚(yáng)自然愛(ài)、母愛(ài)、兒童愛(ài)。17.語(yǔ)絲文體在《語(yǔ)絲》周刊上刊載的散文，內(nèi)容以社會(huì)批評(píng)、文化批評(píng)為主。內(nèi)容上“要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊”。形式上主張“任意而