中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、《中國現(xiàn)代文學(xué)》復(fù)習(xí)參考資料第一編“五四”文學(xué)時期（1917—1927）一、名詞術(shù)語解釋：（1）文學(xué)研究會（2）創(chuàng)造社（3）湖畔詩社（4）魯迅精神（5）問題小說（6）小詩二、重點分析論述思考題：“五四”文學(xué)革命的主要內(nèi)容及其意義?！秴群啊泛汀夺葆濉返乃枷胍饬x。如何理解《狂人日記》中狂人的形象？試論阿Q的典型形象及其現(xiàn)實意義。淺談《傷逝》中涓生、子君形象的悲劇意義。郭沫若新詩集《女神》的思想意義。談?wù)劇而P凰涅槃》所體現(xiàn)的時代精神。分析歷史

2、劇《屈原》中的主人公屈原的典型形象。談?wù)剼v史劇《屈原》的藝術(shù)成就。《繁星》、《春水》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。朱自清散文的藝術(shù)成就。以《死水》這首詩為例，論述聞一多提倡新格律詩的理論和實踐。全文默寫并分析徐志摩的詩歌名篇《再別康橋》。試論徐志摩詩歌的藝術(shù)特色。第二編“左聯(lián)”文學(xué)時期（1927—1937）一、名詞術(shù)語解釋：（1）“左聯(lián)”（2）“新月派”（3）左聯(lián)五烈士（4）“新感覺派”（5）中國詩歌會二、重點分析論述思考題：“左聯(lián)”的成立及其

3、重大的貢獻(xiàn)。魯迅《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的主要內(nèi)容及重大意義。分析《子夜》主人公吳蓀甫的典型形象及其意義。談?wù)劇蹲右埂返乃囆g(shù)成就。分析巴金《家》中高覺新和高覺慧的典型形象。分析《寒夜》中汪文宣和曾樹生的藝術(shù)形象。談?wù)劇恶橊勏樽印分邢樽有蜗蟮谋瘎∫饬x。分析《雷雨》中主人公周樸園和周蘩漪典型的形象。簡論《雷雨》的藝術(shù)特色。分析《日出》中主人公陳白露的形象及其意義。分析柔石小說《二月》中肖澗秋的形象及其意義。全文默寫并分析戴望舒的詩歌名篇《

4、雨巷》。談?wù)勆驈奈闹衅≌f《邊城》的思想和藝術(shù)特色。第三編抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭文學(xué)時期（1937—1947）一、名詞術(shù)語解釋：（1）“文協(xié)”（2）“孤島文藝”運動（3）“戰(zhàn)國策派”（4）第一次文代會二、重點分析論述思考題：覺醒和反抗。阿Q“大團圓”的悲劇，實際上就是辛亥革命的悲劇。作者懷著“哀其不幸，怒其不爭”的沉痛心情，深刻地總結(jié)了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了啟發(fā)農(nóng)民的民主主義覺悟的嚴(yán)重課題。阿Q形象塑造的成功，具有重大的現(xiàn)實意義和教育意義。

5、作為歷史的一面鏡子，從中可以映照出大千世界各類人物的眾生相?！栋正傳》可以說是以空前的民族自信心執(zhí)行著民族自我批判的偉大作品。當(dāng)魯迅燃燒著憤怒去批判阿Q主義、去批判農(nóng)民身上的愚昧落后和麻木時，我們在這些屈辱形象背后看到的是一個不屈的偉大民族的靈魂。3、談?wù)劇秱拧分袖干?、子君形象的悲劇意義?！秱拧肥囚斞感≌f唯一的以愛情悲劇為題材的杰作，是一首以男主人公的手記方式寫成的悲情繾綣的悼亡散文詩。涓生和子君是接受了“五四”新思潮影響的青年知

6、識分子。他們在爭取戀愛自由、婚姻自主、個性解放的過程中，是封建禮教和專制家庭的勇敢叛逆者?！拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)利!”這就是子君反封建的宣言，體現(xiàn)“五四”新一代知識女性的初步覺醒。她終于和胞叔鬧翻，和父親斷絕關(guān)系，并敢于直面社會的譏笑、冷遇和輕蔑，大無畏地和涓生相愛。涓生也不顧子君胞叔的當(dāng)面辱罵，并和幾個不夠朋友的人絕了交。他們終于建立了一個滿懷希望的小小幸福的家庭。然而，他們的反抗和相愛，是建立在個性解放、個人奮斗、愛

7、情至上的思想基礎(chǔ)上的，因而是軟弱和不堪一擊的。個性解放不能離開社會解放而單獨獲得。沒有遠(yuǎn)大的理想，愛情也失去了附麗。子君只是用愛來維系他們的關(guān)系，將全部精力用于做飯、喂雞、養(yǎng)狗等家務(wù)勞作中，把自己囿于小家庭牢籠里。不久，涓生失業(yè)了。社會的壓力，經(jīng)濟的威逼，使他們的愛情很快失去光彩，感情有了隔閡和裂痕。涓生為開辟生路做了不少徒勞的努力，子君卻顯得頹唐、凄苦和冷漠。涓生只得逃避到通俗圖書館度日，而且最終說出了絕情絕義的話。子君終于被她父親接

8、走，肩負(fù)著虛空的重?fù)?dān)，在逆境中凄然死去。而涓生重回破舊的會館，長歌當(dāng)哭，永遠(yuǎn)悔恨悲哀，不知如何向新生路邁步。涓生、子君是勇于反對黑暗勢力而沒有正確的政治方向，沒有投身到社會解放斗爭中去的小資產(chǎn)階級知識分子。作者對他們反封建精神予以贊揚，對他們的悲劇命運寄予同情，對舊勢力給他們的迫害摧殘給予憤怒譴責(zé)；對他們的個性解放、愛情至上、個人奮斗的思想弱點進(jìn)行了深刻的批判和徹底的否定。魯迅殷切期待著他們能正視現(xiàn)實，樹立理想，參加社會革命，從而走上正

9、確的斗爭道路。4、談?wù)劇而P凰涅槃》所體現(xiàn)的時代精神?！而P凰涅槃》是郭沫若第一個新詩集《女神》中最優(yōu)秀的抒情長詩，是體現(xiàn)著五四時代精神的代表作，是一首莊嚴(yán)的時代頌歌。它借古代神話傳說作題材，通過鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，象征著舊中國的滅亡和新中國的誕生，象征著舊我的焚毀和新我的再生，表達(dá)了詩人對祖國的眷戀之情和對未來世界的光明理想。詩中的鳳凰是叛逆、創(chuàng)造、再生的化身。它寄托著詩人真摯深厚的愛國主義情懷。面對著如屠場、囚牢、

10、墳?zāi)?、地獄般的冷酷世界，詩人借鳳鳥的哀鳴，對無比黑暗的舊社會發(fā)出了強烈的詛咒，借“凰歌”哀訴著舊社會深重的歷史災(zāi)難，慨嘆著逝去的歡愛年華。這一切都沒有繼續(xù)存在的理由，期待的是鳳凰的更生。一群凡鳥從天外飛來觀葬，自鳴得意，喋喋不休，瘋狂爭奪統(tǒng)治權(quán)，顯得那么丑惡猥瑣，反襯出鳳凰形象的高大美麗?！傍P凰更生歌”是全詩的高潮，也是詩人理想的結(jié)晶。鳳凰在死灰中復(fù)生了，在烈火中更生了，到處都充滿了新鮮、凈朗、華美、芬芳的氣氛，到處都是熱烈、摯愛、歡樂