穿越時空的心靈連接——魯迅余華創(chuàng)作比較論.pdf

1、魯迅是二十世紀初的現(xiàn)實主義大師，余華是二十世紀八九十年代最具文化沖擊力和顛覆性的先鋒作家，而余華卻被一些評論家認為是魯迅精神最有力的繼承者和發(fā)揚者，筆者在閱讀余華的作品時也能強烈感受到魯迅作品的影子，鑒于此我選擇把余華的作品與魯迅的創(chuàng)作進行比較研究，從中找出兩位作家的精神同構性和精神差異性以及分析產(chǎn)生差異的原因。 本文共分六個部分。引言介紹本選題的研究現(xiàn)狀，筆者選題的動機、意義和目的以及本論文的研究方法。第一章從魯迅和余華所處的

2、時代背景和個人的生命體驗、感受以及對存在主義的接受和認知出發(fā)，發(fā)掘出魯迅和余華創(chuàng)作的共同思想淵源即存在主義。第二章通過兩人創(chuàng)作的共同母題：暴力、孤獨、死亡和救贖進行比較，發(fā)現(xiàn)魯迅與余華創(chuàng)作的精神同構性，而這些母題的深層意蘊又是不一樣的，魯迅主要以群體為立足點，通過對民眾的啟蒙和啟蒙者自身的救贖，希望民眾同起反抗封建傳統(tǒng)文化的精神暴力，擺脫孤獨的狀態(tài)，在死亡的體驗中找尋生命的價值；而余華則以個體為立足點，通過對身體暴力的精心演繹，不但揭示

3、了現(xiàn)代理性秩序掩飾下荒誕的生命景觀，人的艱難生存處境，同時也揭示了暴力是人性的一種本能體現(xiàn)，孤獨是人的一種基本精神形態(tài)，在死亡的描述中消解存在的意義，而且人是無力自救或者只能用自然生命去承擔。第三章對兩人作品中的人物形象系列進行比較，分別是狂人形象系列、流浪者形象系列和看客形象系列。魯迅筆下的狂人是舊社會的先覺者，他們因為認識到社會的黑暗成為庸眾眼中的“瘋子”，最后或者死亡或者同化或者成為背負歷史的過客，永遠流浪下去；而余華筆下的瘋子是

4、非理性的存在，由于“家”和世界的荒誕成為無根飄蕩的流浪者，兩人筆下的看客具有同一性，都具有批判人的劣根性的意義。第四章對阿Q精神作一個個案研究，對阿Q精神重新思考，余華筆下的阿Q們不單有對魯迅筆下阿Q精神的繼承更有演變，兩位作家對阿Q精神態(tài)度的差異也反映出他們歷史深度的差異。結(jié)語總結(jié)了前四章的內(nèi)容，找出了魯迅和余華的精神同構性和精神差異性，從社會背景和作家的個人因素兩方面分析產(chǎn)生這種差異的原因，最后得出結(jié)論：魯迅面對生存的困境有絕望，但