遲子建小說(shuō)創(chuàng)作的文化視角研究.pdf

1、遲子建是來(lái)自東北的“極地女作家”,自踏入文壇以來(lái)她始終保持著一貫獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和追求?！皷|北極地”的生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)遲子建的文學(xué)、文化心理的形成有著潛移默化的影響。綜觀遲子建的小說(shuō)作品,字里行間都流露出她對(duì)故土家園的眷戀情絲。東北大地上的地域風(fēng)貌、底層民眾和神奇的鄂溫克民族,都深深的在遲子建心里扎下了根,為其文學(xué)大廈的搭構(gòu)提供了最基本的素材,同時(shí)也深化了其作品的文化內(nèi)涵?；诖?本論文試圖從文化視角出發(fā),通過(guò)對(duì)遲子建小說(shuō)作品的細(xì)讀,從地域文化

2、、底層文化、和民族及宗教文化三方面入手解讀其文學(xué)創(chuàng)作的深層文化特質(zhì)并對(duì)這一文化特質(zhì)的形成原因進(jìn)行剖析。
　　本文的緒論部分對(duì)遲子建的研究現(xiàn)狀做概括綜述,并簡(jiǎn)要介紹選題緣由及意義,研究方法及思路。主體部分共三章:第一章,地域文化的呈現(xiàn)。遲子建懷揣著對(duì)東北大地的鐘愛(ài)書(shū)寫(xiě)著故鄉(xiāng)獨(dú)特的黑土文化,從自然風(fēng)貌到人文民俗,儼然一幅瑰麗的自然風(fēng)景畫(huà)。童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷為這幅風(fēng)景畫(huà)打下了基礎(chǔ),成為其文學(xué)作品創(chuàng)作中特殊地域文化形成的重要原因。第二章,底層

3、文化的書(shū)寫(xiě)。從遲子建的小說(shuō)中我們很少能發(fā)現(xiàn)宏大的敘事場(chǎng)面,相反,她總是立足于最普通的日常生活大地上,在底層民眾間發(fā)掘人性美的閃光,她為讀者建構(gòu)了一個(gè)以“小人物”為主的生存文化空間,在這不大的、充滿(mǎn)艱辛苦難的小空間里灌注滿(mǎn)了她對(duì)“下層人民”的憐憫與關(guān)懷。第三章,民族及宗教文化的觀照。鄂溫克族是生長(zhǎng)在東北地區(qū)日俄邊界的一個(gè)少數(shù)民族,遲子建在其長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》中為世人展現(xiàn)了一個(gè)少數(shù)民族古老神秘的文化歷史。這部作品對(duì)鄂溫克民族的全方位

4、寫(xiě)作讓讀者深切的領(lǐng)略到了其民族及宗教的文化內(nèi)涵,同時(shí),通過(guò)作品,遲子建表達(dá)了對(duì)古老民族衰亡命運(yùn)的惋惜,呼吁人們?cè)诂F(xiàn)代文明的進(jìn)程中對(duì)自然生態(tài)的破壞和古老民族文化的消亡進(jìn)行深刻的反思。論文的結(jié)語(yǔ)部分對(duì)遲子建及其文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的深層文化意義做出總結(jié)評(píng)價(jià)。
　　遲子建的小說(shuō)創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的地域文化、底層文化和民族及宗教信仰文化從某種意義上來(lái)講,都是在為“弱勢(shì)群體”而發(fā)語(yǔ)。她帶著作家所肩負(fù)的文化使命感,用溫情的文字,堅(jiān)守著屬于她自己的文學(xué)陣