神魅、人魅與祛魅——法律的理性基礎(chǔ)及其變遷.pdf

1、依法治國是我國的一項基本國策,但要在真正意義上實現(xiàn)這一點還有賴于人們法律意識的提高和法律權(quán)威的加強(qiáng).法律的權(quán)威和法律的有效性,除了來源于國家的強(qiáng)制保證外,另外一個重要的來源就在于法律的理性基礎(chǔ).法律的理性基礎(chǔ)是哲學(xué)和法律的聯(lián)結(jié)點,人們正是通過對法律的"理性基礎(chǔ)"和"正義原則"等法律根本問題的反思,才逐漸形成了法學(xué)發(fā)展的哲學(xué)之維.因此本文選擇法律的理性基礎(chǔ)作為切入點,將法律理論演進(jìn)的歷史置于理性分析的視域之下,運(yùn)用典型性分析和歷史唯物主義

2、的方法,對法學(xué)史上的三次重大理論轉(zhuǎn)型的理性基礎(chǔ)、演變規(guī)律和歷史意義作了粗略的分析和闡釋,以期重新考察法律權(quán)威形成的內(nèi)在機(jī)制和現(xiàn)代法律危機(jī)產(chǎn)生的理性根源,從而為我國法治建設(shè)提供一個新的分析視角.為此,本文首先從探討法律與理性的關(guān)系著手指出理性變遷對于法律理論的變革具有重要的影響;其次,選取了法學(xué)史上三個重要時期,即古代神權(quán)法、近代古典自然法和現(xiàn)代實證法進(jìn)行具體分析,通過分析這三個時期的法律理論變革和理性變遷之間的互動關(guān)系,揭示了現(xiàn)代法律的