在理想和現(xiàn)實之間——社會轉(zhuǎn)型期我國公共領(lǐng)域理論研究.pdf

1、公共領(lǐng)域是由哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中提出的一個重要概念，它指的是一個介于國家和社會之間、以公共輿論為表征的社會生活領(lǐng)域。在這個公共空間內(nèi)，人們可以針對公共事務自由地表達意見，參與社會生活的管理。公共領(lǐng)域理論是一個烏托邦式的分析框架，本來用于分析資本主義社會的歷史與現(xiàn)實，傳播到我國后引起了廣泛的爭論。我們認為，肇端于西方的公共領(lǐng)域理論，對理解我國的社會現(xiàn)實有較大的借鑒意義。只不過我們在應用這個范疇用來分析我國情勢、解決現(xiàn)實問題時

2、，必須立足于我國的國情，結(jié)合我國的社會轉(zhuǎn)型期的特定語境，才更有針對性，才真正具有理論研究的價值和意義。 論文共分為五個部分，從各個方面對公共領(lǐng)域問題進行解讀。依次探討公共領(lǐng)域理論的歷史沿革、公共領(lǐng)域的社會意識基礎(chǔ)即公民意識問題、公共領(lǐng)域的價值取向以探求其價值意蘊、公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)的歷時態(tài)與共時態(tài)的把握、公共領(lǐng)域的功能分析，最后論文立足于我國社會轉(zhuǎn)型時期公共領(lǐng)域的架構(gòu)，探索在我國歷史與現(xiàn)實的特定時空下構(gòu)建公共領(lǐng)域的路徑與模式，把公共領(lǐng)

3、域理論由理想付諸現(xiàn)實。 第一章從考察公共領(lǐng)域理論的形成過程入手，對公共領(lǐng)域理論進行一個理論的梳理。在西方，在人類文明的搖籃的古希臘就出現(xiàn)了公共領(lǐng)域的雛形，那里的公民大會和公共建筑成為重要的公共空間；隨后，在人類的中世紀和封建社會，古希臘的公共精神遇到挫折，公共領(lǐng)域以一種異化的形式——代表型公共領(lǐng)域的面目出現(xiàn)在人類歷史的舞臺；經(jīng)過近代文藝復興和啟蒙運動的洗禮，洛克、康德、黑格爾、馬克思等都對公共領(lǐng)域理論及其批判精神進行了不斷研究和

4、探討，最后，公共領(lǐng)域理論在阿倫特和哈貝馬斯那兒達到了成熟形態(tài)。公共領(lǐng)域作為公共權(quán)力之外，公民自由討論公共事務、參與公共活動的空間的基本涵義得到普遍認同，作為一個成熟的理論范式得以確立。而私人領(lǐng)域、公共輿論、市民社會等概念同公共領(lǐng)域存在著千絲萬縷的聯(lián)系。 第二章主要從主體、從思想意識層面對公共領(lǐng)域問題進行研究。作為現(xiàn)代公共領(lǐng)域的主體的公民，不是消極的“是公民”，而是積極的“做公民”，表現(xiàn)為公眾，而不是大眾和順民、臣民?，F(xiàn)代公民意識

5、是公共領(lǐng)域的社會意識基礎(chǔ)，是公眾的主觀精神狀態(tài)表現(xiàn)。它主要由權(quán)責意識、交往意識、批判意識、參與意識等構(gòu)成，必須培育現(xiàn)代公民意識。 第三章主要探討公共領(lǐng)域的基本價值取向。公共領(lǐng)域作為一個分析范式，它不僅是一個分析性概念、描述性概念，最主要的是一個價值性概念，具有多重價值意涵。它不僅體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般價值取向，也體現(xiàn)其特有的價值意蘊。論文主要揭示了公共領(lǐng)域的四重價值取向：自由、寬容、公平和協(xié)商民主。 第四章從結(jié)構(gòu)和功能

6、上對公共領(lǐng)域進行了分析。論文主要從分析社會結(jié)構(gòu)入手，指出不論是兩分法、三分法，還是四分法，公共領(lǐng)域都是指一個處于國家與社會之間對公共權(quán)力機構(gòu)進行監(jiān)督和制約的公共空間。從歷時態(tài)來看，現(xiàn)代公共領(lǐng)域在形成的歷史中，經(jīng)歷了文學公共領(lǐng)域向政治公共領(lǐng)域的時空轉(zhuǎn)換；從共時態(tài)意義上看，公共領(lǐng)域主要由四個部分構(gòu)成：實體性公共空間、社團組織、大眾傳媒和社會運動。公共領(lǐng)域在社會生活中具有經(jīng)濟功能、政治功能，以及社會文化功能。 第五章是論文的落腳點，即

7、我國社會轉(zhuǎn)型期公共領(lǐng)域的建構(gòu)。一般來說，公共領(lǐng)域的建構(gòu)路徑有平民主義和權(quán)威主義兩種路向，我國應該堅持以政府為主導、兩種路向結(jié)合的模式。當前我國已具備了建構(gòu)公共領(lǐng)域的經(jīng)濟條件、政治條件以及時代背景——全球化、現(xiàn)代化、信息化三股潮流。應該從四個工作入手，架構(gòu)我國現(xiàn)代型的公共領(lǐng)域：培育公民文化；建設(shè)現(xiàn)代市民社會；發(fā)展網(wǎng)絡公共領(lǐng)域；最后是公共服務型政府的構(gòu)建。 總之，公共領(lǐng)域的構(gòu)建對我國經(jīng)濟、政治和社會生活的影響將是深遠的，它是我國健全