語(yǔ)言存在與知性的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)——基于洛克“人類知性論”的語(yǔ)言哲學(xué)思考.pdf

1、盡管洛克對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題給予了必要的重視，但是洛克的語(yǔ)言哲學(xué)思想?yún)s未能得到系統(tǒng)地討論。國(guó)內(nèi)外即便出現(xiàn)了一些論述，但也多是因?yàn)楝F(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)家觸及到了洛克的語(yǔ)言觀而間接地論及洛克的語(yǔ)言哲學(xué)，即學(xué)術(shù)界還需要基于洛克原著而系統(tǒng)闡釋洛克的語(yǔ)言哲學(xué)思想的著述。
　　因此，本文旨在以洛克“人類知性論”為基礎(chǔ)，著重闡釋洛克的語(yǔ)言哲學(xué)觀，核心目標(biāo)就是要論述語(yǔ)言存在與知性的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。本文的研究方法主要是哲學(xué)思辨，屬于內(nèi)省法，主要思考兩個(gè)問(wèn)題：第一，語(yǔ)言知性

2、作用和它的表現(xiàn)特征是如何呈現(xiàn)的呢？第二，語(yǔ)言知性與語(yǔ)言觀念的關(guān)系是如何呈現(xiàn)的呢？要回答這兩個(gè)問(wèn)題，就必須尋找洛克的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)之路，然后圍繞經(jīng)驗(yàn)、觀念與存在等核心概念，重點(diǎn)探尋語(yǔ)言存在、語(yǔ)言能力、語(yǔ)言知性等概念的呈現(xiàn)。
　　踏上洛克哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)論之路就是不斷地見證世界如此呈現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)存在基礎(chǔ)，或人作為“有限理性經(jīng)驗(yàn)者”存在的過(guò)程，它是理性主體存在條件下的必然結(jié)果。在語(yǔ)言存在問(wèn)題上，洛克經(jīng)驗(yàn)論所啟示給我們的是關(guān)于語(yǔ)言存在問(wèn)題思考的新視角

3、，是關(guān)于“語(yǔ)言是什么”的深層含義的思考。走進(jìn)洛克經(jīng)驗(yàn)論或語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)生歷程也就是我們?cè)谡Z(yǔ)言存在的世界之中不斷經(jīng)歷語(yǔ)言現(xiàn)象認(rèn)知的艱辛和困惑、不斷標(biāo)識(shí)語(yǔ)言現(xiàn)象知識(shí)和不斷回到語(yǔ)言現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的歷程。只有在這樣的歷程里，我們才會(huì)如此驚奇地發(fā)現(xiàn)，人自身的經(jīng)驗(yàn)世界其實(shí)乃是語(yǔ)言存在之所，或言之，語(yǔ)言存在于人的經(jīng)驗(yàn)世界之中，人的語(yǔ)言能力的經(jīng)驗(yàn)作用或語(yǔ)言現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)實(shí)為語(yǔ)言現(xiàn)象知識(shí)之源，語(yǔ)言存在,語(yǔ)言行為者的真實(shí)乃是通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)的各種發(fā)生方式而確定。語(yǔ)言

4、存在的真實(shí)與理性主體存在的真實(shí)不能簡(jiǎn)單相等，然而，語(yǔ)言存在的此樣真實(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)地存在于理性主體的存在之中；作為語(yǔ)言存在的人，無(wú)論其起點(diǎn)，抑或其歸宿，其事實(shí)體現(xiàn)不僅僅在于自然過(guò)程的語(yǔ)言現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)，而且在于心理過(guò)程的語(yǔ)言觀念的經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)言現(xiàn)象在“經(jīng)驗(yàn)論”的標(biāo)準(zhǔn)下要確立為自然過(guò)程和心理過(guò)程的統(tǒng)一，理性主體的語(yǔ)言能力實(shí)踐決定了這種“統(tǒng)一”的實(shí)現(xiàn)。如果我們的語(yǔ)言能力或知性離開了語(yǔ)言現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程而尋覓于語(yǔ)言理念的純粹世界，我們對(duì)于語(yǔ)言存在的思考便不會(huì)

5、獲得任何知識(shí)性的結(jié)果，也不會(huì)獲得語(yǔ)言現(xiàn)象知識(shí)的任何原則。因此，在我們與自己所面對(duì)的語(yǔ)言現(xiàn)象世界同在之時(shí)，我們必須尋找語(yǔ)言存在思考的正確路標(biāo)。
　　全文共分九章。
　　第一章：導(dǎo)言。主要介紹本研究的選題緣由、研究對(duì)象、研究問(wèn)題與方法。在這章中，我們對(duì)本文的核心概念做了闡述，對(duì)兩個(gè)研究問(wèn)題做了簡(jiǎn)要說(shuō)明。
　　第二章：文獻(xiàn)綜述。主要簡(jiǎn)述國(guó)內(nèi)外對(duì)于洛克哲學(xué)思想的研究，旨在回顧洛克的政治哲學(xué)、道德哲學(xué)以及洛克教育哲學(xué)思想。與此同

6、時(shí)，揭示關(guān)于洛克研究尚需深挖的領(lǐng)域。洛克的語(yǔ)言哲學(xué)思想同樣是不可忽視的研究對(duì)象。
　　第三章：理論基礎(chǔ)——觀念、經(jīng)驗(yàn)與存在。本章主要闡述洛克研究的理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)說(shuō)明洛克語(yǔ)言哲學(xué)思想中的觀念、經(jīng)驗(yàn)與存在等核心概念。
　　第四章：語(yǔ)言現(xiàn)象的存在地位與經(jīng)驗(yàn)源泉。主要探討語(yǔ)言存在的普遍性特征，語(yǔ)言現(xiàn)象的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)原則，以及語(yǔ)言存在的地位。
　　第五章：語(yǔ)言能力與對(duì)象世界的劃分。本章探討的內(nèi)容包括語(yǔ)言現(xiàn)象區(qū)分、“白板”與語(yǔ)言

7、現(xiàn)象知識(shí)，語(yǔ)言能力作用與語(yǔ)言現(xiàn)象知識(shí)形成的辨析，語(yǔ)言能力的知性與感性之分，語(yǔ)言能力與語(yǔ)言觀念之分，語(yǔ)言存在的感知與感知視域，語(yǔ)言存在的觀念化與后天經(jīng)驗(yàn)。
　　第六章：語(yǔ)言存在與人類知性。本章主要有兩大問(wèn)題的討論：第一，自然語(yǔ)言存在的心理經(jīng)驗(yàn)與記憶。第二，語(yǔ)言能力的作用表現(xiàn)與語(yǔ)言觀念的心路歷程。
　　第七章：人類知性的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。本章分析人類語(yǔ)言知性與意志，語(yǔ)言意志與語(yǔ)言知性的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?，語(yǔ)言行為者的主體性，語(yǔ)言知性與意愿，經(jīng)驗(yàn)缺