“傷痕”與“反思”文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究.pdf

1、"創(chuàng)傷"作為人生的一種普遍遭遇和生命體驗(yàn),一直是文學(xué)敘事的主題之一.本論文以"傷痕"和"反思"文學(xué)為例,采用敘事學(xué)的方法和意識(shí)形態(tài)分析的方法,考察其中關(guān)于"創(chuàng)傷"的講述,并分析這種講述與"新時(shí)期"政治文化語境的緊密關(guān)系.指出"傷痕"和"反思"文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事在具有強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)功能的同時(shí),缺少了對(duì)生命本身的關(guān)懷,其中所呈現(xiàn)的"創(chuàng)傷"充滿了虛構(gòu)性,并流于表面化,"創(chuàng)傷"無論是作為歷史記憶,還是生命體驗(yàn)都未能在此時(shí)的敘事中得到深刻的表達(dá).并

2、由此提出創(chuàng)傷敘事應(yīng)該具有的價(jià)值、品格和實(shí)現(xiàn)的途徑. 本論文包括緒論、正文和結(jié)語三部分,正文部分共分四章: 緒論部分界定相關(guān)概念,指出創(chuàng)傷敘事所具有的認(rèn)識(shí)論價(jià)值和倫理價(jià)值;說明本文選取"傷痕"和"反思"文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事為研究對(duì)象的原因和意義;提出本文具體的研究任務(wù)和研究方法. 第一章:創(chuàng)傷敘事的起源與發(fā)展. 這一章梳理創(chuàng)傷敘事在"傷痕"和"反思"文學(xué)中的歷史.首先敘述文學(xué)史中的創(chuàng)傷敘事傳統(tǒng),將本文的研究對(duì)象

3、置入這一傳統(tǒng)之中,確定其歷史坐標(biāo).然后展示在大約從1977年至1984年間的創(chuàng)傷敘事的歷史,先將"文革"期間的"地下文學(xué)"作為"傷痕"和"反思"文學(xué)的前文本,探討其中的創(chuàng)傷敘事所具有的思想和形式高度,再以標(biāo)志性的文本為例,通過展示其對(duì)"創(chuàng)傷"的敘述和圍繞文本的爭(zhēng)論來分析在"傷痕"和"反思"文學(xué)中創(chuàng)傷敘事規(guī)范的形成、主題和審美風(fēng)格的演變及它承擔(dān)的主要功能,揭示創(chuàng)傷敘事與"文革"后的時(shí)代語境之間的關(guān)系. 第二章:創(chuàng)傷敘事的故事要素研

4、究這一章集中探討創(chuàng)傷敘事的基本要素在此時(shí)文本中的具體表現(xiàn).通過分析此時(shí)的創(chuàng)傷敘事對(duì)時(shí)間、人物和一些核心情節(jié)的安排,全面把握其敘事語法和獨(dú)特的價(jià)值理念,并在同時(shí)展示大部分的創(chuàng)傷敘事在細(xì)節(jié)安排上對(duì)現(xiàn)實(shí)語境、尤其是國家意識(shí)形態(tài)的呼應(yīng). 第三章:創(chuàng)傷敘事中的故事類型研究這一章進(jìn)一步分析創(chuàng)傷敘事的故事類型.借用結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的情節(jié)研究方法,將此時(shí)的創(chuàng)傷敘事分為"政治型"、"倫理傳奇型"和"個(gè)體經(jīng)驗(yàn)型"三大類,通過分析不同類型的創(chuàng)傷故事,把

5、握此時(shí)的創(chuàng)傷敘事的主題思想,展示不同類型的故事在設(shè)計(jì)受傷原因以及尋找受傷意義時(shí)的特點(diǎn). 以上三章基本上是將此時(shí)的創(chuàng)傷敘事作為一個(gè)現(xiàn)象模塊,從不同的角度對(duì)它進(jìn)行解剖,以求全面把握其特點(diǎn),而在每一個(gè)章節(jié)中,都滲透著對(duì)敘事生成的語境的分析,以探究其何以會(huì)如此敘事.第四章:"創(chuàng)傷"的呈現(xiàn)與遮蔽這一章是在前文的基礎(chǔ)上,探討"傷痕"和"反思"文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事對(duì)"創(chuàng)傷"的呈現(xiàn)與遮蔽,這實(shí)際上是對(duì)此時(shí)的創(chuàng)傷敘事的價(jià)值判斷.本文以為"傷痕"和"反

6、思"文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事主要呈現(xiàn)了一種"政治創(chuàng)傷",敘事同時(shí)刻意遮蔽對(duì)個(gè)體創(chuàng)傷體驗(yàn)的表達(dá),在對(duì)"政治"的反思上,也是淺嘗輒止.本文在此試圖從敘述人的身上尋找原因,指出敘述人的精神立場(chǎng)和隱秘的敘述動(dòng)機(jī)對(duì)"創(chuàng)傷"呈現(xiàn)的影響,然后再通過展現(xiàn)創(chuàng)傷敘事在后來的發(fā)展,進(jìn)一步地彰顯"創(chuàng)傷"在此時(shí)敘事中的呈現(xiàn)與遮蔽.結(jié)語創(chuàng)傷敘事何為? 說明"傷痕"和"反思"文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事主要是被國家意識(shí)形態(tài)所征用的敘事,以及它所具有的強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)功能.指出創(chuàng)傷

7、在本質(zhì)上是一種生命現(xiàn)象,對(duì)創(chuàng)傷的講述應(yīng)該具有生命的維度,使創(chuàng)傷敘事成為屬于生命的藝術(shù).這種生命維度體現(xiàn)為對(duì)個(gè)體創(chuàng)傷體驗(yàn)的準(zhǔn)確傳達(dá),對(duì)一切有礙幸福的力量的深刻揭示,和貫穿其中的對(duì)生命的愛和悲憫.只有這樣的創(chuàng)傷敘事才具有更高的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值,也才能有效地?fù)嵛?傷者"--不管承受創(chuàng)傷的是個(gè)體、民族還是國家. 本論文的目的在于通過對(duì)"傷痕"和"反思"文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事的研究,初步把握作為記憶或經(jīng)驗(yàn)的"創(chuàng)傷"進(jìn)入敘事時(shí)的基本語法,反思通