張溥研究.pdf

1、張溥是晚明復社著名領袖、社會活動家、學者、文學家，在明末頗有影響。但是，由于黨爭及禁書等社會政治原因的干擾，以及由此帶來的著作散佚等文獻方面的限制，使得長期以來張溥研究較為沉寂。張溥研究專著闕如。眾多文學史、文學批評史著作對張溥或略為勾勒，或一筆帶過。這種研究的沉寂恰與張溥在明末的影響形成了強烈的反差。因此，對張溥的全面研究顯得很有必要。本論文在閱讀張溥全部文集及其他相關文獻的基礎上，對張溥生平、交游、思想、著述、影響和意義予以全面考察

2、，力圖對其詩文成就及社會活動的意義給出較為客觀的評價和定位，以期填補相關研究空白，細化晚明文學的研究。論文由緒論、正文(凡五章)、結(jié)語和附錄四個部分組成。
　　 緒論。含對明代詩文研究的思考、研究綜述、張溥生活的時代等三個部分，以之作為本文的研究背景和基礎。
　　 第一章，張溥生平考述。以時期為綱，以事件為目，分四個時期及三十二個小專題考述張溥生平，旨在還原史實，知人論世。
　　 第二章，張溥思想探析。首先揭示其

3、思想產(chǎn)生的社會背景、社會風尚、社會思潮，然后從如下四個方面探析其思想：(1)在人生觀、價值觀、倫理觀方面，張溥以圣人、君子、大儒為理想人格，以道德、氣節(jié)為價值追求，以人倫親情、朋友同人之義為其行事的出發(fā)點；持正統(tǒng)的儒家觀點，主張積極用世。(2)在社會、政治思想方面，主張致君澤民，表現(xiàn)出以澤民為特征的民本思想；主張任賢去邪，興利除弊；華夷之辨甚嚴，具有強烈的現(xiàn)實針對性；重視個人的價值，持男女平等思想。(3)在學術思想方面，尊經(jīng)重史，期復古

4、道，同時又持變化之觀點；主張用世傳世救世；主張分類治學，強本務根，由博返約；對佛道二教予以反對和批判。(4)在文學思想方面，主張文以載道，文質(zhì)相符；主張“居今之世”，必須“為今之言”；主張文章須有氣致與情思；以“雅”為評價古文的主要標準。推重溫柔敦厚的詩教，但又強調(diào)應“溫柔敦厚而不愚”；論詩時著眼于才力、性情、學問和世運等幾個方面，特別強調(diào)性情。
　　 第三章，張溥散文研究。含散文分類研究和散文藝術特點分析兩部分。張溥以散文見長

5、，其散文按文體大致分為題詞、序跋、尺牘、記傳、祭文墓志、論說等六類。題詞將品人論文融合為一，處處洞見卓識，篇篇新見迭出。又于其中寄予深沉感慨，多用史家之筆法，頗似史論。其序跋深于論人，表現(xiàn)出典雅的風格。其尺牘少做作，真實地反映了其想法。其記體代表作，首屬《五人墓碑記》，歷來為文家所推重。其祭文中雖不乏應酬之作，但為其摯友之母及東林黨人魏大中等所寫的祭文，內(nèi)容充實，感情真摯，可謂佳作。張溥集中亦有大量論說類散文，主要為史論和時論，集中表現(xiàn)

6、了對歷史與現(xiàn)實的反思和批判。張溥散文表現(xiàn)出融經(jīng)洽史、長于議論、慷慨激昂等藝術特點。
　　 第四章，張溥詩歌研究。含詩歌分類研究和詩歌藝術特點分析兩部分。張溥不以詩名，然好詠不輟，集中現(xiàn)有詩歌五卷，凡八百七十四首。其詩歌按內(nèi)容大致分為送別懷人、樂府艷歌、哀挽懷古、記游題畫四類。張溥重視朋友之義，故其送別懷人詩，大多寫得情感誠摯。其哀挽詩，寫得亦沉痛感人，哀悼對象除親友外，還包括名將、忠臣和富有傳奇色彩的才女。其記游詩中亦有一些佳作

7、。其題畫詩，短小精練，用語清新。張溥詩歌表現(xiàn)出詩風趨于平易、取法對象多元、風格多樣等藝術特點。與竟陵派幽僻峭詭詩風不盡相同，表現(xiàn)出欲對竟陵詩風進行撥正的意圖。
　　 第五章，張溥的影響和意義。從社會活動、政治斗爭、文學文獻、學風等四個方面論述其影響和意義。認為(1)創(chuàng)建了中國古代第一大文社，培養(yǎng)、團結(jié)、獎掖了一大批優(yōu)秀士人，在中國古代社團史上具有重要的影響和意義。(2)與閹黨權奸展開斗爭，顯示出士人高度的責任感、正義感和節(jié)操。(

8、3)通過交游、社集、選文，對文學活動起到了極大的促進作用，同時其作品摹寫時事，議論縱發(fā)，感情誠摯，在文學史上占有一席之地，其收集整理漢魏六朝百三家集，在文獻傳承上亦頗有意義。(4)其倡導的實學風氣對清代學風具有一定影響，張溥既是實學風氣的倡導者和力行者，亦是明清學術轉(zhuǎn)變的重要過渡者之一。
　　 結(jié)語。張溥是明末文學中一個不可或缺的關鍵點，明人對此其實已有明確的表述。然而清人出于種種非文學和非學術的原因，卻將這個點抹去了，現(xiàn)在通過