作為自我認同資源的王朔——論王朔作品的接受與當代“個人”的形成.pdf

1、本文通過對“王朔熱”中批評話語的梳理，發(fā)現(xiàn)在王朔公眾形象的建構(gòu)過程中，存在著這樣一條脈絡(luò)：由對“痞子文學(xué)”的認定和批判，而到肯定“痞子文學(xué)”的真實性，從而確立起一個真/假命題，真實的是符合人性的東西，虛假的是與人性作梗的原則。隨著這一命題題域的擴張，不同與更多的內(nèi)容被納入到真實與虛假的范疇，但是，判定真實/虛假的標準確立的基礎(chǔ)卻大體相同，那就是，對“五四”以來的革命文化和傳統(tǒng)社會主義文化中理想主義訴求的質(zhì)疑批判。這最終導(dǎo)致了對“一種符合

2、自然人性的生存模式”的描述與向往。在這一過程中，同時呈現(xiàn)出一種具有某些個人主義色彩的自我觀念：放逐理想、精神、意義，喪失對社會、他人的責任感，以自我為中心，釋放物質(zhì)性的欲望，存在日益生活化，世俗性幸福成為個人追求的首要目標。但是，通過對王朔某些作品的分析，我們發(fā)現(xiàn)其中包含著許多不能被納入公眾形象的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗或者表現(xiàn)為王朔對傳統(tǒng)社會主義時期某些理想的留戀，或者是對當代社會文化走向的質(zhì)疑與反思。據(jù)此，可以看出80年代以來的強勢話語如何遮