士、理、文.pdf

1、中、晚明文論發(fā)展體現(xiàn)出明顯的嬗變過(guò)程。為反對(duì)臺(tái)閣體的平庸文風(fēng),前后七子試圖以“復(fù)古”為口號(hào),從文學(xué)形式入手來(lái)進(jìn)行文學(xué)革新,卻最終陷入模擬僵化的形式主義泥潭。為改變復(fù)古派的僵化文風(fēng),公安派獨(dú)尊“性靈”,不拘格套,以解放文學(xué)內(nèi)容為突破口,來(lái)解放被傳統(tǒng)束縛以久的文學(xué)形式。其結(jié)果卻導(dǎo)致文學(xué)內(nèi)容及形式的雙向虛化。前后七子和公安派從“形式”和“內(nèi)容”的兩翼來(lái)變革明代文學(xué),卻無(wú)法真正改變傳統(tǒng)詩(shī)文在明代頹敗的氣象。其根本原因就在于中國(guó)傳統(tǒng)士人價(jià)值體系在

2、中、晚明時(shí)期的失落。全文由五部分組成。引言部分,論文提出論點(diǎn),士人價(jià)值體系是中國(guó)傳統(tǒng)文論發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。中、晚明時(shí)期士人價(jià)值的失落是導(dǎo)致復(fù)古派、公安派試圖從文學(xué)內(nèi)部拯救傳統(tǒng)詩(shī)文失敗的根本原因?？傉摬糠?梳理中國(guó)“士”的文化特質(zhì)、價(jià)值取向及其與文學(xué)、文論的關(guān)系。上篇部分,結(jié)合個(gè)案分析,梳理中晚明文論嬗變過(guò)程,指出其與士人價(jià)值體系變化的關(guān)系。下篇部分,為文化闡釋。從文化分析的角度顯明士人價(jià)值在中、晚明時(shí)期的失落。結(jié)語(yǔ)部分,再次闡明基本觀點(diǎn)。