西盟佤族親屬稱謂及其文化研究.pdf

1、親屬稱謂系統(tǒng)是每一種語(yǔ)言經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和演變逐步形成的，它主要取決于婚姻家庭形態(tài)，同時(shí)還不同程度地受到其他社會(huì)文化因素的影響。而親屬稱謂往往落后于婚姻家庭形態(tài)的發(fā)展，其中往往會(huì)保留有較多的能夠說明古代社會(huì)婚姻形態(tài)的殘跡。因此，對(duì)現(xiàn)代西盟佤族親屬稱謂的深入分析和解讀，意義不僅在于說明現(xiàn)行的婚姻制度，更重要的是探索西盟佤族沒有文字記載可以證明的古代婚姻家庭形態(tài)，以及其他隱藏在親屬稱謂背后的復(fù)雜的文化事項(xiàng)。
　　 本文在對(duì)西盟佤族親屬

2、稱謂進(jìn)行描述、特點(diǎn)歸納和語(yǔ)義分析的基礎(chǔ)上，探討了親屬稱謂的文化影響因素，主要從婚姻家庭形態(tài)、婚姻習(xí)俗與婚姻規(guī)則、親屬關(guān)系等三個(gè)方面進(jìn)行分析。其中，婚姻習(xí)俗與婚姻規(guī)則主要包括同姓不婚、姑舅交錯(cuò)從表優(yōu)先婚、轉(zhuǎn)房習(xí)俗等三個(gè)方面;根據(jù)西盟佤族以男性為核心的家族觀念，把親屬關(guān)系分為家族內(nèi)的親屬關(guān)系和家族外的親屬關(guān)系兩種加以分析。反過來，親屬稱謂又反映了西盟佤族長(zhǎng)幼有序、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，以及以男性為核心的內(nèi)外有別的家族觀念，同時(shí)還是人們之間權(quán)利