遙遠(yuǎn)的回響——中國(guó)遠(yuǎn)古神話與魯迅的精神世界.pdf

1、曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文遙遠(yuǎn)的回響——中國(guó)遠(yuǎn)古神話與魯迅的精神世界姓名：范玉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：張全之20040406界觀的思想范疇，并以此來(lái)指導(dǎo)、構(gòu)建自我的精神世界。二是，神話主題以原始意象的方式在魯迅精神世界里復(fù)活，形成了魯迅對(duì)人生、生命、情感等問題的終極價(jià)值體驗(yàn)。(一)“神話英雄”潛藏于魯迅的精神世界之中，造成了魯迅英雄心態(tài)由對(duì)鬼神形象由衷的熱愛、盲目推崇到張揚(yáng)“拜倫式英雄”的英雄主義情懷，再到人的英雄

2、立場(chǎng)的認(rèn)同。在這一轉(zhuǎn)換的過程中，魯迅深深體味到社會(huì)拒絕英雄，也遺棄英雄；英雄也只能在由圣到俗的轉(zhuǎn)化中，失去自我，陷入孤獨(dú)、絕望、悲涼之中。神話英雄是魯迅悲劇精神的載體，也是言說者。在對(duì)神話英雄高揚(yáng)的過程中，我們看到了魯迅對(duì)人生孤獨(dú)、生命悲涼、情感陰冷的彤而上意義的悲愴體驗(yàn)與苦澀回味，這是魯迅精神品格的核心。(二)神話復(fù)仇主題在魯迅精神世界的建構(gòu)中頗有幾分宗教色彩。魯迅在對(duì)蚩尤、刑天、共工、夸父、精衛(wèi)等神話資源的汲取中，首先發(fā)現(xiàn)其復(fù)仇意義

3、：復(fù)仇的終極意義即懲罰，復(fù)仇首先意味著向自我復(fù)仇并自我毀滅。中國(guó)遠(yuǎn)古復(fù)仇神話“自惡一一破禁一一懲罰”的三段論復(fù)仇模式潛入到魯迅的心靈深處，影響著魯迅的精神塑造?！白詯骸睆?qiáng)化了魯迅心靈深處的陰冷色調(diào)；“破禁”促成了魯迅對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人、反動(dòng)勢(shì)力、一切權(quán)威的無(wú)比痛很與毫不妥協(xié)的韌性斗爭(zhēng)精神；“懲罰”則寓示著一種自懷大愛而不惜自我犧牲的受難的基督精神。如魯迅的摯友，El本的內(nèi)山完造在魯迅的追悼會(huì)上評(píng)價(jià)的魯迅為“深山苦行的一位佛神”。但魯迅不是宗教