余華《許三觀賣血記》的身體敘事研究.pdf

1、余華是當代最為重要的作家之一，也是理論界研究得最為充分的作家之一。余華的小說不論是先鋒時期的冷酷書寫，還是90年代轉(zhuǎn)入傳統(tǒng)的溫情敘事，筆者發(fā)現(xiàn)其對“身體”的關注卻是始終如一。 90年代中期的《許三觀賣血記》就是一部以身體為主要視點的作品，余華在這部作品中營造了一個以身體關懷與身體焦慮為中心的世界。苦難是人類生存的本質(zhì)屬性并且始于身體終于身體，我們的主人公則以身體來完成對身體的救贖（非哲學、宗教層面意義），以此成功完成一個人一生最

2、偉大的事業(yè)——生存。 我國自古就承認“身體”的存在，但我們的文化傳統(tǒng)卻因為信仰的缺席而缺乏對個體身體經(jīng)驗及其完整性的尊重。本文以《許三觀賣血記》為例，并參照余華創(chuàng)作的整體特色，來具體分析文本之中所表達出來的日常的、具體的身體，由此得出以下結(jié)論：身體的物化、符號化行為一直存在，“個體”、“身體”在社會日常生活中常常處在“集體”的遮蔽與壓抑之下，處境極為尷尬；“饑餓”是身體自身的基本狀態(tài)，也是文本極力書寫的一個基本困境，它作為人類的

3、一種缺乏體驗一方面反映了人類身體苦難的慘狀，一方面表達出苦難在人類生存過程中伴隨始終的永恒狀態(tài)；身處這重重苦難，我們的國人往往表現(xiàn)出自虐與自謔的身體應對姿態(tài)，實質(zhì)上自謔仍然是變相的自虐；而作者正是通過書寫身體存在的種種困境來表達其對身體的重視，通過溫情的筆觸來表達對身體的關懷，并期望我們的身體在這個苦難的世界上依然能夠存在得自由而完整。筆者正是以“身體”為切入點進行上述這一系列的研究和分析，由此來關照我們?nèi)粘Ｉ钪猩眢w的存在困境，并力圖