全球化語境下二十世紀(jì)末中國(guó)小說.pdf

1、20世紀(jì)末中國(guó)小說在許多方面表現(xiàn)出對(duì)民族傳統(tǒng)的回歸，從全球化的視角觀察，我們發(fā)現(xiàn)這些選擇與小說家文化自主意識(shí)的增強(qiáng)、世界文化的多元主義追求關(guān)系密切。整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)都在努力走向世界，但80年代以前基本上是在向西方趨同中追求文學(xué)的世界性，而20世紀(jì)末，中國(guó)小說卻在回歸民族傳統(tǒng)中越來越受到全球的關(guān)注。本文以此為中心展開論述，主要探討的問題有：世紀(jì)末中國(guó)小說回歸古代小說傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)有哪些；這些表現(xiàn)與全球化語境的關(guān)系如何，在具體作家作品中

2、有哪些體現(xiàn)；20世紀(jì)末中國(guó)小說回歸傳統(tǒng)的具體歷史語境是什么?對(duì)這些問題進(jìn)行研究，探討中國(guó)小說回歸民族傳統(tǒng)的全球意義，對(duì)全球文化的和諧發(fā)展、對(duì)中華民族文化身份的建構(gòu)都具有重要意義。 前言部分介紹論題提出的全球化背景、文化多元主義思想，以及這種背景下中國(guó)文化和中國(guó)小說研究的特殊意義；同時(shí)介紹論文的理論基礎(chǔ)、研究方法和主要內(nèi)容。 第一部分20世紀(jì)末中國(guó)小說創(chuàng)作的癥候分析，主要從小說觀念、具體藝術(shù)技巧和小說文體意識(shí)等三個(gè)方面展開

3、分析。本文首先從小說觀念上考察世紀(jì)末小說，作家如何處理生活和作品的關(guān)系是小說觀念中最基本的問題，中國(guó)一直有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，20世紀(jì)末小說創(chuàng)作重現(xiàn)了不同程度的“視點(diǎn)下沉”、返回平民等現(xiàn)實(shí)主義傾向，這些變化是藝術(shù)的蛻變，還是民族文化自主意識(shí)下的自覺追求。在藝術(shù)技巧方面，20世紀(jì)末中國(guó)小說在敘事聚焦、人物關(guān)系設(shè)置、故事情節(jié)構(gòu)思等方面表現(xiàn)出明顯的中國(guó)傳統(tǒng)特色，這些現(xiàn)象和作家的文化自主意識(shí)有直接聯(lián)系。小說文體意識(shí)方面，20世紀(jì)末中國(guó)小說創(chuàng)作中，

4、作家群體的多元化、小說家個(gè)體意識(shí)的覺醒、創(chuàng)作風(fēng)格多樣化現(xiàn)象也非常明顯，這些現(xiàn)象和世紀(jì)末中國(guó)文化環(huán)境有關(guān)，同中國(guó)小說文體傳統(tǒng)一脈相承。通過對(duì)20世紀(jì)末中國(guó)小說癥候的分析，我們發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)共同的傾向：在藝術(shù)源流上，他們表現(xiàn)出向中國(guó)古代小說傳統(tǒng)回歸的傾向。 第二部分選取世紀(jì)末獲得全球性文學(xué)獎(jiǎng)的三位作家余華、莫言和韓少功，對(duì)他們小說中的癥候作個(gè)案體分析。細(xì)讀余華小說《活著》和《許三觀賣血記》等小說，比較余華小說在20世紀(jì)90年代轉(zhuǎn)型前

5、后藝術(shù)技巧的異同，分析余華小說和新寫實(shí)主義小說的關(guān)系，從而探討余華小說在敘事情感立場(chǎng)和小說主題選擇等小說觀念方面表現(xiàn)出的平民性追求；細(xì)讀莫言的《豐乳肥臀》等小說，分析莫言小說民間特色寫作及其具體敘事技巧和中國(guó)古代小說民間性傳統(tǒng)的關(guān)系；梳理韓少功小說創(chuàng)作中由文化“尋根”到小說藝術(shù)“尋根”的文學(xué)創(chuàng)作探索歷程，分析小說《馬橋詞典》的古代筆記小說文體因素，在此基礎(chǔ)上論述《馬橋詞典》文體的敘事優(yōu)勢(shì)，探討韓少功小說“尋根”中表現(xiàn)出的自由的文體意識(shí)源

6、流。我們發(fā)現(xiàn)，這三位作家小說獲得全球影響是與他們對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的重視分不開的，余華獲獎(jiǎng)的作品主要集中在他轉(zhuǎn)型以后的小說，而他的轉(zhuǎn)型在許多方面表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說觀念的繼承；韓少功在世紀(jì)末一直堅(jiān)持文學(xué)的民族文化“尋根”；莫言始終堅(jiān)持自己“作為老百姓的寫作”的民間敘事模式，而民間性敘事正是中國(guó)古代小說特性之一。這些現(xiàn)象進(jìn)一步證明了全球化語境下堅(jiān)持民族文化自主意識(shí)的重要性，證明了世紀(jì)末小說創(chuàng)作中重視民族文化傳統(tǒng)的全球意義。 第三部分

7、應(yīng)用文類的歷時(shí)研究及其他相關(guān)方法，分析世紀(jì)末小說癥候產(chǎn)生的歷史淵源。民族文化傳統(tǒng)在歷史傳承中不斷發(fā)展，20世紀(jì)末中國(guó)小說本來就是中國(guó)小說發(fā)展過程的一個(gè)環(huán)節(jié)，本文之所以提出世紀(jì)末小說民族傳統(tǒng)回歸的話題，與20世紀(jì)中國(guó)小說的西方影響的實(shí)際歷史情形有關(guān)。本文將20世紀(jì)中國(guó)小說發(fā)展分成四個(gè)階段：晚清以降，五四新文化運(yùn)動(dòng)以前；五四到20世紀(jì)40年代初；20世紀(jì)40年代初到80年代中期；20世紀(jì)80年代中期以后的世紀(jì)末。前三個(gè)時(shí)期受西方影響很大，中

8、國(guó)希望通過向西方趨同走向世界；20世紀(jì)末，在全球文化多元主義影響下，中國(guó)小說創(chuàng)作中民族自主意識(shí)明顯增強(qiáng)，中國(guó)小說在彰顯民族特色中走向世界，20世紀(jì)90年代，一批小說家的創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的回歸民族傳統(tǒng)的傾向，并且獲得了一定的全球性聲譽(yù)，表明全球化語境下中國(guó)小說回歸民族傳統(tǒng)不僅具有民族的意義，而且具有全球化的意義。 第四部分主要論述世紀(jì)末中國(guó)小說民族藝術(shù)傳統(tǒng)回歸中取得全球影響對(duì)當(dāng)今中華民族文化建設(shè)的啟示。中國(guó)文化面臨的全球語境是：一方

9、面，全球化文化多元主義訴求日益明顯；另一方面，西方文化帝國(guó)主義思想仍以各種方式存在。中國(guó)和世界其他民族的文化交流歷史悠久，各個(gè)歷史時(shí)期的文化交流原則不同，但都是具體的歷史情境下的必然產(chǎn)物。本部分在前面論述的基礎(chǔ)上，分析具體歷史語境，通過歷時(shí)比較，論述當(dāng)今中國(guó)文化自主意識(shí)的重要性、中華民族文化身份的全球意識(shí)的重要性，確定今天處理民族文化發(fā)展和世界多元文化建構(gòu)的關(guān)系。 當(dāng)今文化多元主義主張各民族文學(xué)的多樣共存，因此本文進(jìn)行中西小說比