論金圣嘆的意象批評(píng).pdf

1、意象批評(píng)作為中國古代傳統(tǒng)文論當(dāng)中重要的且極富民族特色的批評(píng)方法,自《詩經(jīng)》時(shí)代萌芽開始,經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程,并為中國古代批評(píng)家廣泛采用,運(yùn)用到各種藝術(shù)批評(píng)當(dāng)中,并逐漸形成了較為穩(wěn)定的思維方式、言說方式、批評(píng)范疇等,在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域當(dāng)中,意象批評(píng)得到了很好的傳承。隨著文體的不斷發(fā)展,意象批評(píng)也逐步滲透到了各體文學(xué)批評(píng)中。明末清初的文學(xué)批評(píng)家金圣嘆在其主要的評(píng)點(diǎn)著作中也廣泛地采用了意象批評(píng)法,涉及詩歌、散文、小說、戲曲的批評(píng),特別是金圣嘆將

2、意象批評(píng)大膽地運(yùn)用到了小說、戲曲的評(píng)點(diǎn)中,獲得了許多獨(dú)到的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。在金圣嘆的文學(xué)批評(píng)當(dāng)中,意象批評(píng)不僅對(duì)文學(xué)文本具有獨(dú)特的解釋效用,而且成為一種具有明顯特點(diǎn)的范式,對(duì)金圣嘆之后的中國小說批評(píng)乃至文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 本文從批評(píng)方法的角度來研究金圣嘆的文學(xué)批評(píng),以金圣嘆文學(xué)評(píng)點(diǎn)中意象批評(píng)的評(píng)點(diǎn)事實(shí)為考察中心,以追本溯源的研究思路為切入角度,將這種意象批評(píng)方法置于中國古代藝術(shù)思想發(fā)展史的背景之下進(jìn)行微觀參校和宏觀梳理,以期獲

3、得對(duì)其理論批評(píng)精神和方法特征的客觀體察和準(zhǔn)確把握。 第一章是對(duì)意象批評(píng)這一傳統(tǒng)批評(píng)方法進(jìn)行追本溯源。作為一種具有民族特色的批評(píng)方法,意象批評(píng)與中國古代直覺領(lǐng)悟式的思維方式和天人合一的價(jià)值觀念為特征的中國傳統(tǒng)文化相契合,因而具有中國文化傳統(tǒng)及內(nèi)在藝術(shù)精神的特殊文化氣質(zhì)。在長期的批評(píng)實(shí)踐當(dāng)中,意象批評(píng)逐漸形成了自己獨(dú)特的話語方式。金圣嘆文學(xué)批評(píng)明顯受到這一批評(píng)方法的影響,在意象批評(píng)方法發(fā)展史上金圣嘆既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承,又有個(gè)性化的創(chuàng)新

4、。 第二章是對(duì)金圣嘆意象批評(píng)的“本體研究”。著重分析其言說形態(tài),歸納出五種極富特色的類型：理論表述中的譬喻言說；意象化的批評(píng)術(shù)語；多個(gè)意象連綴排比形成的博喻；用某種情事進(jìn)行比類說明；引用前人的詩歌意象進(jìn)行批評(píng)。在細(xì)致分析其評(píng)點(diǎn)事實(shí)的基礎(chǔ)上,揭示其所蘊(yùn)含的理論思維方式及理論內(nèi)涵。 第三章探討了金圣嘆意象批評(píng)方法的特點(diǎn)以及使用意象批評(píng)的原因。綜合國內(nèi)外意象批評(píng)的相關(guān)理論,對(duì)金圣嘆意象批評(píng)的方法論意義重新定位并對(duì)其優(yōu)缺點(diǎn)作出評(píng)