金圣嘆的心態(tài)與文學(xué)批評(píng).pdf

1、金圣嘆的心態(tài)復(fù)雜、微妙,甚至自相矛盾.他以"大材"自負(fù),才子心態(tài)成為他終生揮之不去的心理情結(jié),他把批點(diǎn)自己選定的"六才子書"視為展示其才的重要途徑.施耐庵是他極力推崇的才子,施耐庵在遵循藝術(shù)規(guī)律的前提下著書立說,張顯其"錦心繡口",是可以看作金圣嘆本人的"夫子自道"的;他飽讀經(jīng)書,其思想深處仍流淌著儒家的血脈,早年他甚至把立德成圣作為自己的人生理想.和大多數(shù)讀書人的追求一樣,金圣嘆也想從科場(chǎng)上撈取功名,但最終卻因他任才使氣而被科場(chǎng)拒之門

2、外,于是,他開始把理想從"立功"、"立德"轉(zhuǎn)向著書"立言";恃才傲物似乎是歷代才子的通病,金圣嘆終生生活在理想與現(xiàn)實(shí)相背離的矛盾之中:率性任情而世俗不容,才情恣肆而科第不中,立志"致君澤民"卻落得窮病交加,懷才不遇的悲憤便成了他心中永遠(yuǎn)的隱痛.金圣嘆的復(fù)雜心態(tài)對(duì)其從事文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了重大影響,這種影響不僅表現(xiàn)在他希圖通過評(píng)書展示其才、引導(dǎo)讀者閱讀"才子書"方面,更在于他借助評(píng)點(diǎn)活動(dòng)來寄托人生理想,傳達(dá)他對(duì)社會(huì)人情的獨(dú)特認(rèn)識(shí),發(fā)抒