A Dialectic and Materialistic Criticism of Innateness Hypothesis.pdf

1、喬姆斯基的語(yǔ)言天賦論認(rèn)為，人腦中有一種天生的普遍語(yǔ)法，這一普遍語(yǔ)法存在于人腦中一個(gè)叫做語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的地方。兒童語(yǔ)言中的語(yǔ)法就是來(lái)自這一天生的普遍語(yǔ)法，而不是從其周?chē)恼Z(yǔ)言環(huán)境中歸納概括而來(lái)。兒童周?chē)恼Z(yǔ)言環(huán)境也是必要的，但其作用僅限于在普遍語(yǔ)法轉(zhuǎn)變?yōu)閮和瘋€(gè)體語(yǔ)法的過(guò)程中起激發(fā)作用。 喬姆斯基語(yǔ)言天賦論的觀點(diǎn)有些違背常理，甚至有些神秘色彩。那么，他為什么要提出這一理論呢?本文認(rèn)為，首先是由于他沒(méi)能找到人類語(yǔ)言中語(yǔ)法的現(xiàn)實(shí)根源，或者

2、說(shuō)他知道語(yǔ)法的現(xiàn)實(shí)根源但卻否認(rèn)兒童直接從語(yǔ)言中獲得語(yǔ)法的可能性；其次是孤立地、靜止地、片面地理解兒童語(yǔ)言習(xí)得，而不是視之為一個(gè)辯證的發(fā)展過(guò)程，因而難免對(duì)兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題困惑不解并進(jìn)而把這些問(wèn)題歸結(jié)到語(yǔ)言的天賦性上去；另外，受西方哲學(xué)唯理主義思想傳統(tǒng)的影響也是重要原因之一。 本文主要圍繞這三個(gè)方面進(jìn)行論證，首先揭示語(yǔ)言產(chǎn)生過(guò)程中語(yǔ)法的原型即現(xiàn)實(shí)根源并進(jìn)而論證兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中語(yǔ)法的現(xiàn)實(shí)根源；其次以兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程是