晉劇“愛愛腔”流派的藝術(shù)探究.pdf

1、中華戲曲作為世界三大古老戲劇唯一流傳至今且還在鄉(xiāng)村舞臺上演的藝術(shù)表演形式，可謂淵源流長。山西作為戲曲的搖籃，從北宋孔三傳的諸宮調(diào)研究奠定了我國戲曲音樂形成之最后一塊基石，可證山西戲曲的重要地位。即使在諸多劇種瀕危的當(dāng)下，山西戲曲種類仍約占全國總數(shù)的五分之一。晉劇作為山西戲曲之典型代表，位于四大梆子之首，發(fā)端于明中葉，在晉商鼎力支持下健步發(fā)展，終得觀眾喜愛，盛行于山西晉中、晉北，陜西北部、內(nèi)蒙古南部的部分地區(qū)。2006年5月20日，經(jīng)由國

2、務(wù)院批準，晉劇列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。晉劇的發(fā)展蛻變，形成了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，錘煉了諸多演唱流派，其中以“愛愛腔”為最。
　　本文從優(yōu)秀晉劇表演藝術(shù)家、“晉劇皇后”王愛愛的藝術(shù)生涯切入，通過面對面采訪王愛愛本人，了解其從藝經(jīng)歷，形成王愛愛的口述史，并輔以相關(guān)文獻和戲劇專家郭士星、晉劇表演藝術(shù)家武凌云、孫麗芳等的佐證，以證明口述研究材料的真實有效性。之后，梳理“愛愛腔”形成發(fā)展過程，總結(jié)其藝術(shù)特征和傳承所面對的問題，并給

3、出本文的思考，以讓更多人——尤其是年輕人了解晉劇、喜歡晉劇、愛上晉劇。全文共計六個部分:緒論闡述本文的寫作目的和意義、研究問題已取得的成果和尚未解決的問題、研究的方法和目標以及本文的創(chuàng)新之處。第一章較為詳細地梳理了王愛愛近七十年的藝術(shù)生涯;第二章在實際采訪王愛愛本人、戲劇專家郭士星、優(yōu)秀晉劇藝術(shù)家武凌云、孫麗芳的基礎(chǔ)上整理歸納王愛愛“愛愛腔”流派的形成和發(fā)展;第三章分析“愛愛腔”流派的藝術(shù)特色，結(jié)合聲樂發(fā)聲機理，從音樂聲學(xué)的角度對“愛愛