紅色經(jīng)典中的英雄受難模式.pdf

1、山東大學碩士學位論文紅色經(jīng)典中的英雄受難模式姓名：徐曉利申請學位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當代文學指導教師：賀立華20070420山東大學碩f。學位論文中文摘要英雄受難的情節(jié)在紅色經(jīng)典中廣泛存在，構(gòu)成了無產(chǎn)階級革命英雄的重要特征，形成英雄受難模式。本文認為探尋這一受難模式的形成機制、構(gòu)成要素有助于深刻理解革命英雄形象的內(nèi)涵，把握特定時期人們的思想背景和精神脈絡(luò)。本文以紅色經(jīng)典中的“英雄受難模式”為研究對象，在敘事學、社會心理學等方法的指導下

2、，通過文本細讀對英雄敘事進行分析。本文由三部分組成，第一部分為引論，論述了本文以“受難”作為切入角度的意義。第二部分是全文的主體部分，分為四章。第一章考察了時代環(huán)境中促使英雄受難模式產(chǎn)生的重要文化因素，包括戰(zhàn)爭文化心理、集體主義文化氛圍、道德理想主義三個方面。20世紀上半葉的中國戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)爭對國人意識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了直接而重大的影響。革命文學中塑造英雄、歌頌英雄是在戰(zhàn)爭文化環(huán)境中造就的。這樣的戰(zhàn)爭文化環(huán)境形成一種群體的精神氛圍，從而極大地影

3、響并塑造了個體心理特征和精神面貌，使戰(zhàn)士呈現(xiàn)出超人的意志品質(zhì)和高尚的思想境界。在那個特殊年代，倡導英雄主義、理想主義，是一種具有現(xiàn)實功利性的話語策略，為了讓人們經(jīng)受住血與火的考驗，坦然面對傷痛和死亡。中國傳統(tǒng)的儒家文化有一種道德理想主義的傾向，用必要的犧牲獲得至善。它在新的歷史情境下被注入新的內(nèi)涵，社會主義意識形態(tài)把實現(xiàn)共產(chǎn)主義、集體主義作為人們的價值導向。紅色經(jīng)典中的英雄身上正體現(xiàn)了這一精神特征，他們?yōu)榱顺绺呃硐攵鼙M苦難，甘愿奉獻出

4、自己的一切。第二章至第四章結(jié)合具體紅色經(jīng)典作品的例證，分別從肉體受難、家庭／革命倫理轉(zhuǎn)換、死亡崇拜三個方面闡釋英雄受難模式的思想內(nèi)涵及其敘事表現(xiàn)。肉身受難是關(guān)于英雄精神成長的隱喻，肉身懲罰成為革命者的存在方式和證明自身的途徑。在革命話語中，家庭往往是犧牲的對象，家庭倫理被革命倫理所取代。死亡被賦予了崇高的涵義，是革命者的最高理想，肉體的湮滅意味著精神的永生。第三部分為結(jié)語。紅色經(jīng)典中英雄受難模式的形成具有深刻的歷史文化原因，并成為革命英