方回的宋詩(shī)審美批評(píng)探論.pdf

1、本論文是以方回為個(gè)案，關(guān)于宋人評(píng)宋詩(shī)方面的研究。論文的第一部分:從方回對(duì)兩宋詩(shī)歌流派的分析和梳理入手，探討他對(duì)宋詩(shī)詩(shī)學(xué)的歷史觀。方回評(píng)宋詩(shī)是從宋初的詩(shī)歌流派晚唐體、西昆體入手的。其中晚唐體以林逋的梅詩(shī)為例來看方回對(duì)晚唐體詩(shī)歌的點(diǎn)評(píng)，方回評(píng)詩(shī)注重詩(shī)歌的格調(diào)，林逋梅詩(shī)的意境風(fēng)格，九僧體的清苦工密，方回都給予了肯定的評(píng)價(jià)，同時(shí)也指出晚唐體詩(shī)歌存在的缺陷是詩(shī)歌范圍狹窄，太過小巧。西昆體的出現(xiàn)一掃籠罩宋初詩(shī)壇晚唐體風(fēng)花雪月的小巧之風(fēng)，詩(shī)歌呈現(xiàn)典麗

2、整飭的風(fēng)格。西昆體詩(shī)人師承李商隱，富麗深密是他們?cè)姼璧奶攸c(diǎn)。西昆體詩(shī)歌存在的缺陷是堆砌冗余、雕琢過甚。宋代詩(shī)歌風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變是從歐陽(yáng)修、梅堯臣開始的。從他們開始，宋詩(shī)踏上了尋求自己時(shí)代風(fēng)格特征的嶄新詩(shī)風(fēng)之路。隨后，崛起的江西詩(shī)派成為整個(gè)宋詩(shī)發(fā)展歷程中最引人注目的流派。方回在著述中對(duì)江西詩(shī)派的點(diǎn)評(píng)，比較集中地體現(xiàn)了他的詩(shī)評(píng)理論。例如，他除了注重品評(píng)詩(shī)歌字眼，尤為欣賞拗律律奇，在其看來，拗律打破了詩(shī)歌韻律上常規(guī)平板的平仄轉(zhuǎn)換，運(yùn)用得當(dāng)，可以使詩(shī)

3、歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)句渾成，不落窠臼。另外，方回也十分注重對(duì)變體詩(shī)的評(píng)析研究，在變體濤中，常出現(xiàn)情景相對(duì)，輕重相對(duì)的詩(shī)句，這打破了情對(duì)情，景對(duì)景，顏色對(duì)顏色的作詩(shī)規(guī)格，使詩(shī)歌在對(duì)法上變幻莫測(cè)，令人耳目一新，不落俗套。
　　 注重詩(shī)格，是貫穿于方回評(píng)唐宋律詩(shī)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。方回將詩(shī)的格調(diào)分為三個(gè)層次:“詩(shī)先看格高，而意又到，語(yǔ)又工，為上;意到，語(yǔ)工，而格不高，次之;無格，無意，又無語(yǔ)，下矣?！狈交蒯槍?duì)江西詩(shī)派后期詩(shī)歌出現(xiàn)粗硬的弊病

4、，提倡梅堯臣“以故為新，以俗為雅”的詩(shī)歌主張，也提倡呂本中作詩(shī)的“活法”之說。同時(shí)，為改變粗硬的詩(shī)歌弊病，方回本人提出用“律熟語(yǔ)工”來解決江西詩(shī)派發(fā)展至后期存在的詩(shī)歌缺陷。方回認(rèn)為南宋中后期的詩(shī)壇“南宋四大詩(shī)人”的詩(shī)風(fēng)不拘于江西詩(shī)格，有盛唐之音，其詩(shī)貴在律熟，詩(shī)味悠遠(yuǎn)。在談及其它詩(shī)派，點(diǎn)出“永嘉四靈”乃是為了擺脫江西詩(shī)風(fēng)的窠臼而復(fù)就晚唐清苦的作詩(shī)風(fēng)格，方回本人對(duì)江湖詩(shī)派作詩(shī)滑易、冗俗的詩(shī)風(fēng)極為貶斥。
　　 論文第二部分:通過對(duì)方

5、回和嚴(yán)羽在宋詩(shī)詩(shī)論上異同的比較，來探討方回評(píng)論宋詩(shī)的特色。特色一:二人對(duì)唐詩(shī)和宋詩(shī)的評(píng)論立場(chǎng)不同，嚴(yán)羽褒唐貶宋，而方回以審美理性的態(tài)度肯定了宋詩(shī)取得的成就。嚴(yán)羽認(rèn)為漢、魏、盛唐乃是詩(shī)歌的正法，而方回提出詩(shī)歌之道“應(yīng)師老杜、黃、陳、簡(jiǎn)齋，稍寬則梅圣俞，又寬則張文潛，此皆詩(shī)之正派也”。方回選唐宋五言律詩(shī)、七言律詩(shī)并不像其他詩(shī)論家一樣，偏重于對(duì)唐朝詩(shī)歌選取和評(píng)論。對(duì)唐宋律詩(shī)的選取標(biāo)準(zhǔn)和看法，方回始終秉持著理性的視角。
　　 特色二:從

6、二人對(duì)唐宋詩(shī)歌的詩(shī)歌評(píng)注上比較，在宏觀上，方回能以客觀理性的評(píng)論態(tài)度對(duì)唐朝律詩(shī)和宋朝律詩(shī)進(jìn)行評(píng)述。首先，立足于本朝代是方回評(píng)論律詩(shī)的基本落腳點(diǎn)。在《瀛奎律髓》中，方回對(duì)宋代詩(shī)人以及詩(shī)歌數(shù)量的選評(píng)上是多于唐代的詩(shī)人和詩(shī)歌的。這種選取標(biāo)準(zhǔn)，從側(cè)面肯定了宋代律詩(shī)取得的成就，是可以與唐代律詩(shī)比肩的。這種理性的詩(shī)歌評(píng)論視角，避免了出現(xiàn)褒唐貶宋的偏頗。其次，方回作為江西詩(shī)派的殿軍，立足于江西詩(shī)派，不但對(duì)江西詩(shī)派的詩(shī)歌理論進(jìn)行集錦總結(jié)，而且還進(jìn)一步對(duì)

7、其進(jìn)行完善和補(bǔ)充，同時(shí)他也兼顧其他詩(shī)派優(yōu)秀的詩(shī)歌理論，如梅堯臣追求詩(shī)歌當(dāng)意工語(yǔ)新等。方回的這種詩(shī)歌評(píng)論作法，在整體上給予了宋代各詩(shī)歌流派中肯的評(píng)價(jià)。除此之處，“一祖三宗”之說，不但是方回在宋詩(shī)審美理論上的一大創(chuàng)舉，同時(shí)這一詩(shī)論學(xué)說也成為了江西詩(shī)派的特色理論。
　　 特色三:嚴(yán)羽是橫向研討詩(shī)的氣象品性，方回是縱向品評(píng)詩(shī)的優(yōu)劣。方回評(píng)詩(shī)注重句工、字眼，而宋代詩(shī)歌因流派不同，詩(shī)風(fēng)所呈現(xiàn)的風(fēng)格也各有特色，或清苦工密，或富麗深幽，或自然清

8、新，或瘦硬枯勁，或平易流暢，或清瑩可喜等等。方回選評(píng)詩(shī)還有一項(xiàng)是特別注重拗字詩(shī)和變體詩(shī)，并在《瀛奎律髓》中為二者單獨(dú)成卷加以評(píng)論。
　　 特色四:嚴(yán)羽談寫詩(shī)三境是懵懂、覺悟、大成，方回談?wù)撟约簩W(xué)詩(shī)是從宋朝出發(fā)，以黃、陳枯淡瘦勁詩(shī)風(fēng)為主，又對(duì)白居易、張耒詩(shī)歌加以研習(xí)，實(shí)際是崇尚呂本中等人流動(dòng)圓美的詩(shī)風(fēng)，并試圖將兩種不同詩(shī)風(fēng)熔為一爐。
　　 特色五:珍貴的史料參考價(jià)值是方回著述及其詩(shī)注等內(nèi)容的另一大特色。一是《送羅壽可詩(shī)序》