人生苦難的拯救——史鐵生創(chuàng)作論.pdf

1、史鐵生是中國(guó)當(dāng)代文壇上最有代表性的哲思型作家之一，亦是當(dāng)代最具人本色彩的情感型作家。21歲時(shí)他失去了雙腿，曾經(jīng)多次想到死，對(duì)死有著深切的感悟。在了悟了死之后，史鐵生堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，并憑著頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)深思之后創(chuàng)作也由1985年《命若琴弦》之前的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作，轉(zhuǎn)向之后的以文學(xué)的方式思考人類(lèi)的終極性哲學(xué)問(wèn)題。在所討論的哲學(xué)問(wèn)題中，史鐵生對(duì)于苦難及如何拯救蒼生于苦難之中這個(gè)問(wèn)題特別關(guān)注。在近二十年的創(chuàng)作中，史鐵生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思索著人

2、類(lèi)生存的本相，人存在的價(jià)值和人的終極歸宿問(wèn)題，而這些問(wèn)題也都與苦難發(fā)生著微妙的聯(lián)系。 是殘疾逼迫史鐵生走上寫(xiě)作之路，但寫(xiě)作卻將他從殘疾的困境中拯救了出來(lái)。史鐵生在身殘之后，深入探究存在與命運(yùn)，尋求多種精神性資源來(lái)擺脫生存苦難。論文首先梳理了史鐵生經(jīng)常書(shū)寫(xiě)的人生三大苦難，即生死、命運(yùn)、愛(ài)。接下來(lái)則探討史鐵生為擺脫這些苦難所作的思考：為得到超越，史鐵生曾與宗教發(fā)生過(guò)聯(lián)系。佛教在許多方面與他有著共鳴，但它解脫主義的本質(zhì)和對(duì)“愛(ài)"的勾銷(xiāo)

3、卻與史鐵生格格不入。之后基督教的“原罪”與“救贖”成為他思索的中心，他的小說(shuō)也由此而具有了“神性”色彩。史鐵生一方面看到世人對(duì)于殘疾入的苛刻，另一方面悲憫著身健卻心殘的人類(lèi)；一方面看到苦難的眾生性，另一方面努力尋找愛(ài)來(lái)取得超越；一方面困頓于苦難的宿命性，另一方面卻堅(jiān)韌地尋找解決的途徑。最后總結(jié)史鐵生苦難創(chuàng)作的文學(xué)史意義。在當(dāng)今世界人類(lèi)精神普遍呈現(xiàn)空白、荒蕪的時(shí)刻，史鐵生對(duì)于苦難的執(zhí)著探求，對(duì)于人所面對(duì)的終極苦難及超越的書(shū)寫(xiě)對(duì)人類(lèi)自身有著