“三言”女性形象分析.pdf

1、"三言" 是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說(shuō)集的總稱,是明術(shù)擬話本的代表作.它"極摹人情世態(tài)之歧,備寫(xiě)悲歡離合之致"(笑花主人《今古奇觀序》),是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說(shuō)的總集."三言"包容了舊本的匯輯和新著的創(chuàng)作,其主要的篇幅和精彩部分是寫(xiě)世俗的人情百念,特別是愛(ài)情婚姻題材的內(nèi)容約占了1/3的比例.大量婚戀題材的內(nèi)容給了男女主人公最寬廣的舞臺(tái)集中展現(xiàn)其各自的社會(huì)角色,本文即從婚戀題材的小說(shuō)中全面地分析女性形象

2、. 處于婚戀階段的男女大部分是年青力盛,他們的外貌、行為、心理因素都會(huì)給對(duì)方留下不同的印象,產(chǎn)生不同的影響,特別是"三言"產(chǎn)生在男性占絕對(duì)主導(dǎo)地位的古代社會(huì),其思想和話語(yǔ)權(quán)都掌握在男性手中,從整個(gè)男人群體的眼光出發(fā)去審視女人,去約束、要求、評(píng)價(jià)女人都能對(duì)女性的行為、思想造成深刻的影響.男人希望女性美麗溫柔,《三言》中也塑造了眾多令人千古傳誦的美女形象,但這種美麗背后卻是千人一面的重復(fù),她們都是"四大美女"式的美人,就把美麗造成了

3、一種符號(hào)成為空殼般的美貌.而男性因?yàn)榭释趾ε?美"帶來(lái)的興奮和禍害,又盡力把美約束在一定范圍內(nèi),使美女的命運(yùn)往往和外貌背離.男女交往中女性的行為主要表現(xiàn)在家庭中,封建貞節(jié)觀對(duì)女性的性行為作了嚴(yán)格的要求,她們?cè)?欲"的突破和壓抑中努力實(shí)現(xiàn)著自我;在外界的活動(dòng)中,有很多女性憑借才智令男人刮目相看.在心理上,掌握了話語(yǔ)權(quán)的男性把自己的觀念滲透進(jìn)女性的思想之中,控制著她們的精神領(lǐng)域,即使社會(huì)生活的真實(shí)中還包含著許許多多女性自己頑強(qiáng)的抗?fàn)幒透淖?/p>

4、,但她們無(wú)息的爭(zhēng)斗很難或者極少能表述給大眾,男性在轉(zhuǎn)達(dá)女性的心理需求時(shí)進(jìn)行了加工,很容易造成女性心理的需求缺失. 任何文學(xué)作品都首先是作家的創(chuàng)作,凝聚著的是作者的心血和汗水,閃爍著作者的思想和智慧的光芒,"三言"的編纂者馮夢(mèng)龍 "情教觀"思想一直貫穿作品的始終;文學(xué)來(lái)源于生活又高于生活,所以它必然是時(shí)代的表現(xiàn),其內(nèi)容與形式與時(shí)代的發(fā)展有很大關(guān)系,明代中后期社會(huì)法制、經(jīng)濟(jì)、思潮等對(duì)"三言"社會(huì)角色的塑造也有很大的影響;優(yōu)秀的文學(xué)作

5、品還必須文學(xué)發(fā)展和流傳的組成部分,既有對(duì)原來(lái)相關(guān)題材作品的借鑒和繼承,又有對(duì)已有、現(xiàn)有模式的超越和發(fā)展,"三言"的婚戀題材是對(duì)才子佳人模式的繼承與發(fā)展. 男性因?yàn)榭刂浦^對(duì)的話語(yǔ)權(quán),在男性社會(huì)中他們總是處于對(duì)女性的統(tǒng)治地位,因此,無(wú)論從外貌,行為還是心理上,他們都占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),是施動(dòng)者,不管女性在他們的筆下感受如何,他們都心安理得的生活著,存在著,不會(huì)受到太大的影響. 本文分三大部分介紹了以上內(nèi)容,力圖從社會(huì)角色的角度