京派小說家文學理想的三個維度.pdf

1、京派小說家在20世紀30年代的政治文化語境中有著獨特的文學追求：美麗的鄉(xiāng)土世界是他們建筑文學理想的物質(zhì)載體，美好人性的描繪是京派文學理想的核心，而對生命本質(zhì)的不懈探索，則是他們對現(xiàn)實人生所作的哲學深思。在與商業(yè)化的海派、政治化的左翼陣營的對峙中，京派小說家通過對文學政治功利性的批判、對美好人性的張揚，對生命的禮贊構(gòu)筑了自己人文理想的大廈。創(chuàng)作和理論批評對于“審美人生”和“重造人生”的標榜體現(xiàn)了他們?nèi)宋乃伎嫉纳疃取Ｋ麄兞D通過自由主義思想

2、啟蒙的方式來關(guān)注現(xiàn)實，表達政治立場，因而我們一方面看到京派小說家在與左翼論爭時堅持文學的獨立性，阻止文學的政治化，但另一方面他們也表露出對社會現(xiàn)實的政治熱情和政治理想，并以文學創(chuàng)作來表達他們對于黑暗現(xiàn)實、政治現(xiàn)實和階級壓迫的不滿與反抗。
　　 本篇論文共分三章：第一章著重從“采菊東籬”的牧歌情韻、淳厚素樸的風土人情、古典優(yōu)美的意象營造三部分論述淳樸美麗的鄉(xiāng)土世界。這是京派小說家建筑現(xiàn)世神話的物質(zhì)載體；第二章論述個體生命的人性關(guān)懷