論魯迅內(nèi)在精神之發(fā)生.pdf

1、本論文從人文、話語(yǔ)的現(xiàn)象學(xué)角度探究魯迅內(nèi)在精神之發(fā)生。精神不是固化、對(duì)象化的現(xiàn)成之物，現(xiàn)成地裝在魯迅的相關(guān)論著里，而是必須在朝向魯迅的論著的不同視角、話語(yǔ)的過(guò)程中才得以顯現(xiàn)。在朝向魯迅的內(nèi)在精神本身的過(guò)程中，不同觀點(diǎn)之間的不斷復(fù)調(diào)式對(duì)話和不同視角之間的不斷相互鑒照打破了不同觀點(diǎn)和不同視角原本固化的現(xiàn)成性，方能揭示魯迅內(nèi)在發(fā)生著的活的精神。本論文對(duì)魯迅內(nèi)在精神的研究是開放性的，呈現(xiàn)了魯迅內(nèi)在精神的不同面向與層次。
　　本論文第一章探

2、究了童年與魯迅的自我覺醒及回歸的關(guān)系。童年的經(jīng)歷與記憶使得魯迅形成創(chuàng)傷性自我意識(shí)與超越性母性精神。第二章在辨析伊藤虎丸的“終末論”式魯迅、細(xì)讀魯迅早期論文的基礎(chǔ)上，從歐洲近代精神特別是尼采思想和中國(guó)傳統(tǒng)心學(xué)、佛學(xué)的角度探究了魯迅在中西文化的交匯里形成的精神自覺。第三章通過(guò)辨析竹內(nèi)好的“回心說(shuō)”，細(xì)致呈現(xiàn)北京時(shí)期紹興會(huì)館里魯迅“回心”式自覺的不同方式。第四章通過(guò)細(xì)讀散文詩(shī)集《野草》，分析魯迅內(nèi)在精神里的悖論意識(shí)以及向死而生、回歸日常生活與