吳中四士與初唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)捩.pdf

1、“吳中四士”在唐初詩(shī)壇上以一個(gè)詩(shī)人群體的形式出現(xiàn)在人們的視線里，分別指張若虛、賀知章、張旭和包融，在初、盛唐之交，四人齊名，而四人都是吳越一帶人士，故稱“吳中四士”，他們作為文壇上非常有特色的一個(gè)詩(shī)人群體，其崛起和興盛都有著歷史發(fā)展的原因，被當(dāng)時(shí)人賦予“文詞俊秀，名揚(yáng)上京”的美譽(yù)，他們的詩(shī)歌具有浪漫色彩，透漏著新的氣息、新的情趣，將詩(shī)的思想性和藝術(shù)性完美的融合在一起，體現(xiàn)了唐初從初唐到盛唐過渡的特色。
　　全文共分三部分:

2、　　第一部分是引言，主要介紹了課題的研究意義，即將“吳中四士”作為一個(gè)詩(shī)人群體進(jìn)行研究，相較于以前學(xué)者的單人研究，使得本課題在結(jié)構(gòu)上更有整體性和完整性，這也是課題的創(chuàng)新之處。通過對(duì)比研究前人的學(xué)術(shù)研究成果，找出自己在研究課題還存在著思想深度不夠等不足，在這些的基礎(chǔ)上，探討課題研究意義，為后世學(xué)者提供一個(gè)可以借鑒的研究范本。
　　第二部分是文章的正文，主要分為三章。
　　第一章主要介紹了“吳中四士”名稱的由來和四人主要的生平事

3、跡。吳中四士作為唐朝的一個(gè)詩(shī)人群體，在唐代賢才輩出的詩(shī)壇上仍然占有舉足輕重的地位，可見四人的詩(shī)學(xué)才華是被當(dāng)時(shí)人所認(rèn)可的，而通過對(duì)四人的生平事跡以及人生軌跡的一一剖析，我們似乎能夠看到吳中四士神秘面紗下的真實(shí)面貌，為后面研究其詩(shī)歌的藝術(shù)特色奠定了理論基礎(chǔ)。
　　第二章主要介紹了吳中四士“文詞俊秀”的詩(shī)歌特點(diǎn)，吳中四士留詩(shī)不多，但每一首都有其獨(dú)特的個(gè)性，在蜣螂轉(zhuǎn)丸式的宮廷詩(shī)壇感悟人生真諦，從美中感悟永恒，四人之作最大的語言特點(diǎn)便是“文

4、詞俊秀”，打破了初唐詩(shī)壇宮廷詩(shī)詞藻華麗的束縛，以清新的姿態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前，給人以別樣的感受，這或許就是吳中四士雖然作品不多，但仍在唐朝人心里占有重要地位的原因之一。
　　第三章主要介紹了四人“名揚(yáng)上京”的內(nèi)在原因，那便是在思想和風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變，大膽創(chuàng)新，雖然一些詩(shī)作還是有著初唐宮廷詩(shī)風(fēng)的影子，但試圖嘗試改變前的模仿還是很有必要的，好在四人并不局限于宮廷詩(shī)營(yíng)造出來的模式，在內(nèi)容上和風(fēng)格上積極轉(zhuǎn)變，使得自己的詩(shī)歌在唐初不甚穩(wěn)定的詩(shī)壇格局