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文檔簡介
1、本文旨在于嘗試理解在制度演化的過程中,作為現實制度有效運行基礎之一的文化觀念與制度之間存在著何種聯系。為此,我們選擇了其中最為重要的一項內容——宗教信仰,作為我們考察的對象。
經濟學很久以來就注意到一個社會中宗教因素和經濟績效之間存在著某種聯系。但長期以來,對宗教現象的經濟學分析仍然停留在新古典理性選擇模型的基礎上。對宗教信仰與經濟績效進行的宏觀計量檢驗結果并不能令人滿意。我們認為,宗教信仰之所以與經濟績效存在聯系,究其原
2、因在于制度層面。因此我們嘗試從制度演化的角度分析宗教信仰在制度型構、發(fā)展和變遷中的影響。
我們在導論部分給出本文總體的思路、分析方法和分析框架。我們將宗教和經濟制度之間因果關系的分析分為三部分,并相應地以三個特征事實來予以考察,找出其中的邏輯關聯。
第二章中我們對社會制度變遷,特別是經濟結構的轉換和信仰的演變,作了一次通覽式的歷史性考察。歷史資料賦予我們一種直覺上的感性認識:伴隨著每次社會制度的重大變革,信仰
3、領域或早或晚亦會出現重要轉變。這樣我們至少可以判斷,宗教信仰與經濟制度二者之間必然存在著某種聯系。
接下來在第三章中我們嘗試勾勒出宗教與制度之因果關系的理論框架。本文第三章首先界定了我們所分析的“宗教”涵義,并將其分為三塊內容:儀式、教義和信仰。然后我們概述了在本文中所使用的制度演化博弈理論。通過對宗教和制度演化理論的分析,我們尋找到了宗教在制度演化過程中三個邏輯結合點。
因此四、五、六章我們依次通過特征性歷
4、史事實來考察宗教與制度三方面關系。在禮物交換中我們發(fā)現在經濟制度形成初期,大量經濟觀念是借由一種神圣觀念的形式表達的;在中世紀高利貸問題的考察中我們看到作為意識形態(tài)權威的宗教信仰能夠借由教義解釋起到一種緩解意識形態(tài)障礙的作用,促進制度變遷;最后韋伯命題表達了最為關鍵性的信仰在現代制度演變中的作用。最終使我們明確“信仰-倫理-觀念-制度”這一宗教與制度之間的因果邏輯關系。
然后在第七章中我們對中國傳統(tǒng)社會進行了簡略的考察,希
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