淺析林風(fēng)眠中西調(diào)和藝術(shù)思想的形成與實(shí)踐.pdf

1、林風(fēng)眠的藝術(shù)思想發(fā)端于20世紀(jì)初，正值中西時(shí)代背景極端懸殊。從小受到中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家思想教育熏陶的他直面了歐洲澎湃的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)。中國(guó)處于封建社會(huì)的末期，剛剛被戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了國(guó)門，中國(guó)人被壓垮的不僅僅是軍事力量和主權(quán)，更壓垮了我們的民族文化自信。在五四新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)下“全盤西化”、“民族虛無(wú)主義”等言論層出不窮。林風(fēng)眠與和與他同時(shí)代的先驅(qū)者都意識(shí)到“革新”、“改良”中國(guó)藝術(shù)的重要性和緊迫性——要?jiǎng)?chuàng)作屬于中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)。1926年是林風(fēng)眠從

2、法國(guó)留學(xué)回國(guó)的第二年，面對(duì)振興中國(guó)藝術(shù)之論爭(zhēng):一類主張革中國(guó)畫(huà)的命，全盤向西方學(xué)習(xí);另一類主張中國(guó)畫(huà)是國(guó)粹，必須繼承其傳統(tǒng)。林風(fēng)眠辯證的指出“中國(guó)藝術(shù)之長(zhǎng)正是西方藝術(shù)之短，而西方藝術(shù)之長(zhǎng)恰恰是中國(guó)藝術(shù)之短?！敝形魉囆g(shù)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)之復(fù)興。林風(fēng)眠傾其一生的思考與從未停止的實(shí)踐去探索創(chuàng)造中國(guó)新藝術(shù)的道路，對(duì)于西方現(xiàn)代主義的吸收不局限于表現(xiàn)形式，更深入哲學(xué)與思想內(nèi)核;對(duì)中國(guó)民族精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，獨(dú)具慧眼的將目光貫穿古今，從中國(guó)民間

3、藝術(shù)中汲取了大量的靈感，這樣的中西調(diào)和實(shí)踐對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家的繼續(xù)探索與創(chuàng)新具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
　　經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的沿革和發(fā)展，世界形勢(shì)今非昔比。多元文化的發(fā)展和全球融合的時(shí)代背景下，東西交融的主題已經(jīng)演變?yōu)樘綄ぶ袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)的民族性與獨(dú)立性，如何“回歸”，何以“重建”？復(fù)興民族自信，重歸傳統(tǒng)文化也成為很多藝術(shù)家不約而同的選擇。
　　本研究希望通過(guò)對(duì)于林風(fēng)眠中西調(diào)和藝術(shù)思想的演變、藝術(shù)風(fēng)格的形成與變化，探尋中國(guó)新藝術(shù)誕生的起源