論韋應(yīng)物的文化心態(tài)及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論韋應(yīng)物的文化心態(tài)及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響姓名：管恩好申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：陳元鋒20040427中文摘要韋應(yīng)物是中唐前期重要詩(shī)人，以擅長(zhǎng)山水田園詩(shī)著名，其詩(shī)“高雅閑淡，自成一家之體”，向來(lái)陶、韋并稱或王、盂、韋、柳并稱。實(shí)際上，韋應(yīng)物也寫過(guò)許多諷喻國(guó)事、關(guān)心民生疾苦的詩(shī)篇，并非是“不食人間煙火”的。韋應(yīng)物一生沉浮宦海三十多年，儒家濟(jì)世思想一直在其心中起主導(dǎo)作用。但仕途的坎坷，命運(yùn)的弁蹇又促成

2、了隱逸思想在其心中的發(fā)展。縱觀韋應(yīng)物的一生，吏和隱的矛盾沖突是左右其思想發(fā)展變化的主要?jiǎng)右?。因此，?jì)世和隱逸思想成為其文化心態(tài)結(jié)構(gòu)中起主要作用的兩種人生價(jià)值取向，并對(duì)韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。積極人世，實(shí)現(xiàn)自我，是深受儒家文化熏陶的封建士子的固有情結(jié)?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”，作為韋應(yīng)物思想內(nèi)核的底蘊(yùn)，積極用世，仁政愛(ài)民的儒家思想在韋應(yīng)物的文化心態(tài)結(jié)構(gòu)中始終起主導(dǎo)作用，并以此引導(dǎo)了韋應(yīng)物積極的人生實(shí)踐，賦予了其詩(shī)歌清朗溫潤(rùn)、風(fēng)骨內(nèi)蘊(yùn)的獨(dú)

3、特風(fēng)貌。同時(shí)，由于生逢亂世，仕途的坎坷，佛道的影響，以及遭遇喪妻之痛，疾病的折磨等原因，韋應(yīng)物還具有濃郁的隱逸思想。他常常歌詠泉林，向往陶淵明式的隱居生活。魏闞廟堂并不是其人生的唯一追求，山林泉壑同樣具有非同尋常的魅力。他常常是身在廟堂而心存魏闕，閑居時(shí)則邀游山林，詠?lái)炿[逸。這一思想伴隨著他的人生經(jīng)過(guò)了—個(gè)起伏發(fā)展的過(guò)程。但韋應(yīng)物并沒(méi)有忘記自己的世俗職責(zé)，拋棄自己的濟(jì)世之志。仕途為官時(shí)他在歌詠著隱逸，閑居游宴時(shí)他也未忘民生的疾苦。濟(jì)世與

4、隱逸兩種思想一直在他心中并存，并不斷沖突，最后在佛道思想的浸染下，在反映其郡齋生活的吏隱詩(shī)中歸于消融和統(tǒng)一。文化心態(tài)對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)歌創(chuàng)作的影響是巨大的。韋應(yīng)物的一些詩(shī)歌“高雅閑淡”、“澄淡精致”、“簡(jiǎn)淡”、“古淡”，韋應(yīng)物歷來(lái)被視為“淡遠(yuǎn)派”詩(shī)人，其淡美的詩(shī)歌風(fēng)貌顯然與其文化心態(tài)所造就的恬淡的心境和隨遇而安的處世態(tài)度有著密切的關(guān)系。淡美是韋應(yīng)物詩(shī)歌最突出的藝術(shù)特征。他往往用淡然無(wú)意的表現(xiàn)手法來(lái)抒情言志，用平淡舒緩、如話家常的表達(dá)方式來(lái)敘事，