中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的身體闡釋.pdf

1、論文在建立一種自覺(jué)的“身體意識(shí)”的前提下，通過(guò)進(jìn)入具體的問(wèn)題語(yǔ)境，來(lái)研究現(xiàn)代文學(xué)中的各種身體現(xiàn)象和文本，并希望這樣一種身體視角的闡釋能為新的文學(xué)史空間的建構(gòu)提供新的思路。論文主要從以下幾個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代文學(xué)中的“身體”進(jìn)行研究： 從晚清至五四，個(gè)人的身體走向了公共政治的平臺(tái)。在對(duì)五四時(shí)期的身體話語(yǔ)的研究中，論文主要是從縱橫兩個(gè)方向?qū)ζ溥M(jìn)行分析：縱向主要是在對(duì)晚清的身體國(guó)家化歷程作簡(jiǎn)單回顧的背景下考察五四身體話語(yǔ)對(duì)晚清身體話語(yǔ)的承接和

2、轉(zhuǎn)換，橫向主要是考察西方啟蒙和反啟蒙思潮中的身體話語(yǔ)對(duì)五四身體話語(yǔ)的共時(shí)性影響，并通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)中西方啟蒙身體話語(yǔ)的同與不同。在此基礎(chǔ)上，論文進(jìn)一步揭示了身體在五四反封建倫理話語(yǔ)中被呈現(xiàn)和被遮蔽的矛盾狀況。此外，對(duì)五四時(shí)期個(gè)人身體在走向公共空間過(guò)程中的境遇，論文主要選擇了兩個(gè)不同的個(gè)案進(jìn)行分析：一是從思想史的角度，對(duì)吳虞一方面作為五四“反孔非孝”的英雄而受到歷史的肯定，而另一方面又因?qū)懫G情詩(shī)、嫖妓而受到歷史的譴責(zé)和懷疑的悖論來(lái)探討個(gè)人體驗(yàn)

3、與歷史進(jìn)程的關(guān)系。二是從文學(xué)史的角度，圍繞郁達(dá)夫的《沉淪》，從“靈肉沖突”與主流認(rèn)同、私人敘事與公共空間、身體欲望與國(guó)家話語(yǔ)這三方面來(lái)分析作品所反映出來(lái)的身體敘事與公共認(rèn)同的關(guān)系。 在早期革命文學(xué)中，革命是小資產(chǎn)階級(jí)印證他們青春激情的一種方式，因此早期革命文學(xué)具有濃厚的浪漫主義個(gè)人風(fēng)格，而身體則成為實(shí)現(xiàn)他們浪漫的革命想象的載體。同時(shí)，革命文學(xué)中的頹廢享樂(lè)主義傾向作為這種浪漫化風(fēng)格的極端體現(xiàn)，也是在身體的集先鋒與頹廢為一體的形式中

4、獲得的。在這一部分，還將從身體的視角對(duì)“革命+戀愛(ài)”小說(shuō)模式進(jìn)行分析，想說(shuō)明的是，這一小說(shuō)模式體現(xiàn)了將審美化的個(gè)人欲望插入政治敘事之中的努力，而正是“身體”起到了連接審美和意識(shí)形態(tài)的功能。不過(guò)，由于對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)世界的復(fù)雜性和矛盾性的無(wú)視，“身體”只是徒具了獲得民眾情感認(rèn)同的形式，正是因?yàn)槿绱?，才?dǎo)致了這一小說(shuō)模式的失敗。最后，通過(guò)對(duì)茅盾《蝕》的分析來(lái)觀察茅盾早期文學(xué)創(chuàng)作追求個(gè)人體驗(yàn)的真實(shí)與他熱衷的女性身體描寫之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)“女性身體”在

5、傳達(dá)作家的個(gè)人體驗(yàn)時(shí)所具有的表現(xiàn)功能。在《蝕》中，茅盾書(shū)寫女性身體的方式源于他小說(shuō)所表現(xiàn)出來(lái)的本體性的身體觀念，這種身體觀念進(jìn)一步影響著茅盾的歷史觀念的形成。同時(shí)，茅盾由“體驗(yàn)”向“理念”轉(zhuǎn)向的創(chuàng)作歷程，也說(shuō)明革命文學(xué)對(duì)真實(shí)的追求與理念的限制之間存在著難以彌合的悖論。 在海派文化和文學(xué)中，身體問(wèn)題是非常突出的。這一部分首先對(duì)海派身體話語(yǔ)的建構(gòu)作兩個(gè)個(gè)案分析。一是以《幻洲》雜志為例，分析《幻洲》同人為了反叛五四的身體話語(yǔ)并建構(gòu)起他

6、們自己的身體話語(yǔ)所做的各種努力。二是對(duì)張競(jìng)生五四文化期間的性話語(yǔ)的建構(gòu)和海派文化期間的性話語(yǔ)實(shí)踐進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。其次，在文學(xué)創(chuàng)作上，主要是對(duì)新感覺(jué)派小說(shuō)中的女性身體描寫進(jìn)行分析。新感覺(jué)派小說(shuō)中的女性身體描寫明顯受到了西方電影文化的影響，并具有都市商品的符號(hào)化特征。另外，在對(duì)都市身體的時(shí)間和空間特征的分析中，筆者認(rèn)為，新感覺(jué)小說(shuō)表現(xiàn)出一種時(shí)間退出、空間凸顯的時(shí)空意識(shí)。最后，本章還對(duì)都市語(yǔ)境中的張愛(ài)玲的“日常性身體寫作”予以了特別的關(guān)注，希

7、望在歷史發(fā)展的縱橫向背景下凸現(xiàn)這種寫作的意義和價(jià)值，并且，張愛(ài)玲注重“身體感”的日常性寫作是與她的虛無(wú)主義的人生觀和歷史意識(shí)密切相關(guān)的。此外，從都市文化的特征出發(fā)，張愛(ài)玲如何在日?；纳眢w感中認(rèn)識(shí)世界并塑造自我的形象也是非常重要的。這里主要是以“看”為視角，對(duì)“張愛(ài)玲看世界”的方式和張愛(ài)玲塑造和控制大眾“看張愛(ài)玲”的方式(主要指服飾和照片)進(jìn)行解讀，希望由此獲得解讀張愛(ài)玲其人的一種新的思路。 從現(xiàn)代作家言說(shuō)的焦慮和身體的出場(chǎng)這個(gè)

8、角度出發(fā)，論文還通過(guò)具體的個(gè)案探討了身體在化解作家言說(shuō)焦慮中所具有的表現(xiàn)功能。這一部分分析了兩個(gè)個(gè)案：一是通過(guò)對(duì)魯迅《野草》中的身體言說(shuō)的解讀來(lái)分析身體在表達(dá)形而上的生命體驗(yàn)時(shí)所具有的融形式與意義為一體的功能。二是以沈從文《看虹錄》中的女性身體描寫為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從“感性——語(yǔ)言——身體”這樣一個(gè)邏輯線索來(lái)理解沈從文四十年代所追求的“抽象的抒情”，并發(fā)現(xiàn)身體在這之中所具有的表達(dá)抽象的生命形式和審美形式的功能。 由于現(xiàn)代文學(xué)中的

9、女性身體書(shū)寫主要是一種男性立場(chǎng)的女性身體書(shū)寫，因此，考察女性自身如何書(shū)寫她們的身體經(jīng)驗(yàn)就是非常必要的。論文最后從性別立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)歷史話語(yǔ)下女性身體經(jīng)驗(yàn)的自我書(shū)寫予以關(guān)注，并認(rèn)為女性身體經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫是對(duì)女性自身、同時(shí)也是對(duì)歷史和文學(xué)史經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)。具體地，將在與歷史話語(yǔ)的互動(dòng)和對(duì)話中，以娼妓題材和疾病題材為例說(shuō)明這一問(wèn)題。在娼妓題材的論述中，民族國(guó)家模式和階級(jí)模式構(gòu)成了娼妓形象的主流書(shū)寫模式，并影響著大多數(shù)作家的創(chuàng)作。老舍和丁玲的兩篇小說(shuō)所形