梁漱溟的文化哲學(xué)研究.pdf

1、梁漱溟是20世紀(jì)當(dāng)代新儒家的前驅(qū)，被譽(yù)為最有影響力的思想家之一。他一生致力社會(huì)問(wèn)題和人生的思索，他以獨(dú)特的視角提出了自己的文化哲學(xué)的理論,并積極投入實(shí)踐。他將柏格森的“生命哲學(xué)”、儒家思想與佛學(xué)的哲學(xué)思想相聯(lián)合，以“意欲”為焦點(diǎn)，提出了文化三路向說(shuō)和文化三期重現(xiàn)說(shuō)?！拔幕废胝f(shuō)”產(chǎn)生于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)思想界正處于各種思想相互碰撞的繁榮時(shí)期，眾多學(xué)者們都沉浸在“西學(xué)東漸”的反思關(guān)鍵時(shí)期，熱衷于使中國(guó)傳統(tǒng)文化在諸多文化中謀得一席之地。

2、梁漱溟認(rèn)為他的“文化三路想說(shuō)”表明了世界文化成長(zhǎng)的趨勢(shì)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
　　本文以梁漱溟的文化哲學(xué)思想為研究對(duì)象，從以下幾個(gè)方面安排：第一部分是緒論，扼要介紹了本文的選題意義、國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀、研究方法和主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。第二部分研究梁漱溟的文化哲學(xué)的主要內(nèi)容和理論基礎(chǔ)，主要探討梁漱溟的文化哲學(xué)的淵源和梁漱溟的文化哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。梁漱溟的文化哲學(xué)的思想淵源涉及歷史的背景。第三部分總結(jié)概括出梁漱溟的文化哲學(xué)的主要內(nèi)容，即梁漱溟的文化哲學(xué)

3、概要，梁漱溟的文化三路向說(shuō)、梁漱溟眼中的東西哲學(xué)比較以及未來(lái)文化圖景。第四部分主要研究梁漱溟的文化哲學(xué)的學(xué)理價(jià)值。包括梁漱溟文化哲學(xué)的學(xué)理缺陷和學(xué)理價(jià)值。并且詳細(xì)論述了梁漱溟忽略作為宗法制度的儒家意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代社會(huì)之間的矛盾。如他的文化三路向說(shuō)與文化三期重現(xiàn)說(shuō)的矛盾，其理論缺失了中西文化的整合。但是梁漱溟的文化三路向說(shuō)為馬克思主義提供營(yíng)養(yǎng)、也為世界文化開(kāi)辟新領(lǐng)域；第五部分闡述了梁漱溟的文化哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)復(fù)興的當(dāng)代價(jià)值，其中講述了中西文化

4、融合的問(wèn)題以及儒學(xué)復(fù)興的潛在可能和非現(xiàn)實(shí)性。通過(guò)對(duì)梁漱溟的“文化三路向”說(shuō)的研究，在中西文化相互碰撞的過(guò)程中謀求中西文化的和諧發(fā)展,并且吸收了優(yōu)于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的因素，支持中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的潛在可能之路。
　　綜上所述，梁漱溟作為中國(guó)現(xiàn)代的一個(gè)重要的儒學(xué)家，他說(shuō)過(guò)：世界未來(lái)文化的發(fā)展有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。以孔家為代表的儒家文化便是他所說(shuō)的文化。本文通過(guò)簡(jiǎn)要介紹梁漱溟的文化哲學(xué)、梁漱溟的儒學(xué)復(fù)興觀(guān)以及現(xiàn)在社會(huì)的實(shí)際需要，探討傳