論文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在美國電影制約機制中的體現(xiàn).pdf

1、當電影由純粹的好奇性觀賞影像轉(zhuǎn)化為遍及社會的大眾消費產(chǎn)品后，近一個世紀以來，關(guān)于電影可能對社會、人群產(chǎn)生負面影響的爭論就從未停止過?？v觀美國電影業(yè)的歷史可以發(fā)現(xiàn)，作為一種最流行的大眾傳媒方式，電影經(jīng)受了其他任何媒體都無可比擬的極為嚴格、苛刻的審查和限制。也正因為如此，一直以來，電影業(yè)的制約機制成為眾多學(xué)者競相研究的興趣所在。然而令人遺憾的是，目前為止大多數(shù)學(xué)者的研究僅限于電影審查制度本身，而并未充分考慮到當時的社會文化背景。 本

2、文運用意大利理論家葛蘭西提出的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)概念作為理論框架，闡述了美國文化與美國電影制約機制之間的關(guān)系。根據(jù)葛蘭西的理論可以得出，當社會的主流文化、主流意識形態(tài)及規(guī)則受到挑戰(zhàn)時，統(tǒng)治集團就會通過各種手段施以壓力來維護社會的穩(wěn)定。通過協(xié)商建立一種將統(tǒng)治集團和被統(tǒng)治集團合為一體的政治與意識形態(tài)輿論，確保各種從屬集團“自動贊同”。正如文中所述，當電影違背了當時的主流文化和意識形態(tài)時，就會受到來自宗教團體、司法機構(gòu)以及政治力量等不同統(tǒng)治集團的嚴格

3、審查和制約。然而，從另一方面來看，作為一種大眾媒介，電影本身也是傳播主流文化的一種意識形態(tài)工具，比如美國電影中經(jīng)常會表現(xiàn)白人男子的領(lǐng)導(dǎo)地位。這種對邊緣群體進行肆意歪曲描述的電影，通常會激起諸如婦女團體、少數(shù)民族群體以及同性戀組織等壓力集團的強烈抗議，而這些團體同主流電影進行的一系列斗爭實質(zhì)上也對電影業(yè)產(chǎn)生了一定的制約作用。由此可見，美國電影的制約機制中無不體現(xiàn)著文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的影響。另外，通過本文我們也能夠得出，盡管美國一直以來都在宣稱