“當(dāng)時之藥石,后世之攻錯”——袁枚詩歌批評研究.pdf

1、本文從袁枚的詩歌批評這一特定角度入手，研究袁枚的詩歌批評理論、批評實(shí)踐及其當(dāng)代啟示。
　　第一章闡釋袁枚詩歌批評理論中的重要命題“詩境甚寬”?！霸娋场痹谠对姼枧u中占據(jù)基礎(chǔ)性地位，是其批評氣度和批評視界的直接體現(xiàn)?！霸娋成鯇挕庇质且浴霸娨缘佬郧椤睘榛?。在袁枚的著述當(dāng)中，“性靈”、“性情”二詞曾多次出現(xiàn)。但兩者仍有些微區(qū)別，“性靈”偏重于對才力、技法的要求，而“性情”重在對“真”的強(qiáng)調(diào)。如果說“提筆先須問性情”是對“詩境甚寬”的

2、建構(gòu)的話，那么“詩之道大而遠(yuǎn)”則是對時弊的攻伐與矯正。袁枚通過提出“只論工拙，不論朝代”，“詩人家數(shù)甚多”，“《國風(fēng)》之好，究與人品無干”這三項(xiàng)主張抨擊了刻板的時代標(biāo)準(zhǔn)、褊狹的風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)以及以人廢言的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步拓展了“詩境甚寬”的內(nèi)涵。
　　第二章闡釋袁枚詩歌批評理論中的另一重要命題“詩貴清真”，這一命題體現(xiàn)了袁枚詩歌批評的審美追求?！扒濉笔窃妒褂米疃?、最為重要的批評術(shù)語，就其表征來說，一般意謂題材的細(xì)小性、情感的細(xì)膩性

3、、語言的平淡性和意象的純凈性?！扒濉本哂泻軓?qiáng)的溝通能力，其在所衍生出的多個復(fù)合概念中大致具有“素”與“超”這兩種基本蘊(yùn)含?！扒逭妗币辉~可視作復(fù)義詞，“清”主要取“清雅”意，“真”主要取“真率”意，二者之間是一種相輔相成的關(guān)系，即性情要真、感情要濃而同時學(xué)問宜博、功力宜深。“詩貴清真”體現(xiàn)在袁枚的語言觀上，他認(rèn)為“性情”與“辭藻”為“源”與“流”的關(guān)系，同時又重視語言本身的錘煉，追求一種“險而歸正”、“深入淺出”的語言風(fēng)格。在“詩貴清真”

4、之外，袁枚又提出“天籟最妙”，這兩者并不矛盾?！疤旎[”可以看做是“清真”在更高程度上的體現(xiàn)。
　　在前兩章對詩歌批評理論研究的基礎(chǔ)上，第三章展示的是袁枚的批評實(shí)踐，本文選取其對杜甫、王士禎、厲鶚及浙派等詩評為例。袁枚認(rèn)為杜詩的經(jīng)典性在于“即景言情”、“芬芳悱惻之懷”，并以非凡的理論勇氣指出了杜詩的若干瑕疵。對于王士禎，袁枚認(rèn)可他“一代正宗”的詩壇地位，又指出了其才力薄弱、“喜怒哀樂不真”的弊病。在對厲鶚詩歌的批評上，袁枚肯定了他“

5、清妙”、“長于言情”的創(chuàng)作特色，以褒為主，可謂“寬于取人”;在對浙派詩歌的整體批評上，袁枚不滿其生澀之病，多有批評，可謂“嚴(yán)于責(zé)派”。
　　第四章探討袁枚詩歌批評的當(dāng)代啟示。“詩境甚寬”的當(dāng)代意義，具體包括其與“多元化”的天然聯(lián)系，它所蘊(yùn)含的包容性批評立場等?！霸娰F清真”是對當(dāng)今詩意流失、詩味寡淡的世俗化潮流之反撥，是針對“口水詩”等作品不“清”不“真”之病的一劑“良藥”?！叭牒跗鋬?nèi)，膽由識生”是袁枚詩歌批評實(shí)踐最具現(xiàn)實(shí)針對性的啟