現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是解答“歷史之謎”的鑰匙.pdf

1、馬克思“歷史之謎”的思想對(duì)于歷史唯物主義思想的研究有非常重要的意義，馬克思探討“歷史之謎”的過(guò)程也就是歷史唯物主義思想的產(chǎn)生過(guò)程。 何謂“歷史之謎”，就是歷史生成的根源是什么，是這樣一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)這個(gè)謎的執(zhí)著，馬克思才有了歷史唯物主義的發(fā)現(xiàn)。那么究竟歷史生成的根源是什么，馬克思自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答也有個(gè)過(guò)程，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思認(rèn)為是勞動(dòng)、是工業(yè)實(shí)踐，馬克思認(rèn)為“整個(gè)所謂世界歷史不外乎是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的

2、過(guò)程，是自然界對(duì)人來(lái)說(shuō)的生成過(guò)程”，將人類歷史建立在人的勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思的思想存在兩條邏輯，一是從費(fèi)爾巴哈的人本主義觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)觀察歷史的邏輯；一是從工業(yè)實(shí)踐觀察歷史發(fā)展的客觀邏輯。 從勞動(dòng)出發(fā)來(lái)解釋歷史無(wú)法解決這兩種邏輯的矛盾，馬克思是在《德意志意識(shí)形態(tài)》中通過(guò)提出“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題的，將人類歷史生成的根源建立在“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”基礎(chǔ)上，從而在這個(gè)新的基礎(chǔ)上馬克思實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的革命，對(duì)思