徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)的研究與應(yīng)用.pdf

1、被稱(chēng)為三大地域文化之一的“徽州文化”是地域文化中的杰出代表。以徽州古民居為主的徽州傳統(tǒng)建筑文化是徽州文化的重要組成部分，而依附于徽州建筑體系的徽州雕刻裝飾藝術(shù)，在徽州自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、文化思想等各種因素的交叉作用下，呈現(xiàn)出獨(dú)特的人文內(nèi)涵和區(qū)域文化特征?；罩萁ㄖ窨趟囆g(shù)不僅豐富了中國(guó)建筑文化的樣式和內(nèi)容，還留下了大量?jī)?yōu)秀的“圖形遺產(chǎn)”，這些優(yōu)秀的“圖形遺產(chǎn)”以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)仍有著重要的參考價(jià)值和借鑒意義。為了避免所謂“強(qiáng)勢(shì)

2、文化”可能造成的文化單一化，發(fā)揚(yáng)和發(fā)展區(qū)域性的本土文化是“全球化”背景下的積極選擇。研究和保護(hù)徽州建筑雕刻藝術(shù)，既是在多元共生的當(dāng)代文化景觀(guān)中顯示自身價(jià)值的需要，又是徽州地區(qū)實(shí)行有效生存和促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。保護(hù)和發(fā)揚(yáng)徽文化是歷史賦予我們的使命，作為文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展的文化主體必須具有理論上的自覺(jué)性和行動(dòng)上的主動(dòng)進(jìn)取性。而實(shí)行徽州建筑雕刻藝術(shù)由傳統(tǒng)形態(tài)向適應(yīng)新時(shí)代大眾需求的新形態(tài)的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮徽州雕刻藝術(shù)資源的現(xiàn)實(shí)品質(zhì)及其新的可增長(zhǎng)