民間美術(shù)類“非遺”傳承制度與社區(qū)群體參與的矛盾及反思——基于菏澤地區(qū)民間美術(shù)的調(diào)查.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為千百年來普通民眾的生存智慧與精神活動的展現(xiàn)，代表了一片區(qū)域、一個群族最具傳統(tǒng)生活氣息的民間生活哲學(xué)，具有與精英文化所不同的藝術(shù)與文化價值。21世紀(jì)以來，全國范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)普查工作如火如荼的展開，眾多民間文化藝術(shù)遺存正式進(jìn)入了政府文化工作視野，各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄與代表性傳承人制度建設(shè)成為目前國內(nèi)“非遺”保護(hù)工作的重要內(nèi)容。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷行進(jìn)，作為部分重點(diǎn)保護(hù)發(fā)展的項(xiàng)目，其生存環(huán)境、

2、傳承經(jīng)費(fèi)、保護(hù)活動等均得到了較大的改善，為其未來的傳承發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
　　由于我國近百年來社會發(fā)展及人民生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大的變革，使長久以來生長于農(nóng)耕文化與市井文化空間內(nèi)的大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺存，在傳承發(fā)展上出現(xiàn)了相對應(yīng)的問題，傳承人群的缺失、受眾群體的縮減、外來文化的沖擊等表象問題其實(shí)內(nèi)含著區(qū)域文化、社區(qū)文化及項(xiàng)目文化的屬性缺失以及文化生態(tài)的失調(diào)。民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國“非遺”保護(hù)分類中占據(jù)著重要的位置，截止第四批

3、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄頒布，傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在其中占據(jù)8.8%的比重，另外傳統(tǒng)技藝門類中諸多具有民間美術(shù)表現(xiàn)形式的“非遺”項(xiàng)目將這一比例至少提升至10%。而在民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的傳承制度建設(shè)上，相對來說還顯得較為匱乏，同時，諸多民間美術(shù)類項(xiàng)目由于其制作的普遍性、制作過程的多重參與性以及區(qū)域民眾的普遍接受性，形成了社區(qū)內(nèi)民眾群體性參與的特質(zhì)，而就目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策及傳承制度來看，其與諸多項(xiàng)目的實(shí)際衍生

4、規(guī)律發(fā)生了部分沖突與矛盾，并造成了實(shí)際工作中的混亂與無序狀態(tài)。
　　菏澤地區(qū)地處山東省西南部，由于該地區(qū)歷史悠久，且受農(nóng)耕文化影響較深，其文化遺存較為豐富，并帶有強(qiáng)烈的地域農(nóng)耕文化特質(zhì)，在民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式上具有濃烈的地方文化特征，各項(xiàng)民間文化內(nèi)質(zhì)屬性牽連緊密，形成了一個民間文化藝術(shù)的活態(tài)集合區(qū)域。截止目前，菏澤市具有民間美術(shù)類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目5項(xiàng)（其中傳統(tǒng)美術(shù)類2項(xiàng)，傳統(tǒng)手工技藝類3項(xiàng)），入選山東省省級非

5、物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄14項(xiàng)（其中傳統(tǒng)美術(shù)類5項(xiàng)，傳統(tǒng)手工技藝類9項(xiàng)），菏澤市級民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)28項(xiàng)（其中傳統(tǒng)美術(shù)類7項(xiàng)，傳統(tǒng)手工技藝類21項(xiàng)）。在這些民間美術(shù)類別中，多數(shù)具有社區(qū)民眾群體參與性特征，只不過在群體參與的具體表現(xiàn)形式上有所不同，體現(xiàn)出了在同一文化視域下不同文化表現(xiàn)形式的傳承獨(dú)特性，本文也將根據(jù)這類特性的顯現(xiàn)進(jìn)行菏澤地區(qū)民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的細(xì)化分類，進(jìn)而為之后的矛盾問題提出建構(gòu)論證基礎(chǔ)。
　　論文依據(jù)具體