視覺文化教育研究——后現(xiàn)代視角.pdf

1、本文把視覺文化教育定位為一種新式人文教育，采取后現(xiàn)代的視角或方式做了一定探討。文章既是教育本身也是教育研究，既是教育也是自我教育，貫徹了一種徹底的實用主義原則。由于學校教育無法改造的惰性，緊迫的視覺文化教育勢必需要新的形式，故而這一研究對公民教育和精神建設具有一定的積極意義。在文章中，視覺文化教育是一種生活教育或者意義教育。教育的對象在學生、教師、教育研究者與一般公民之間滑動，同時作者本人也在進行著教育學的學生、普通教師、教師的教師等不

2、同角色的變換。研究的目的首先是解惑，一個自我理解和幫助他人澄清的過程。其次是探討視覺文化教育本身形式的人文化：教育學不僅是是體制教育學和社會教育學（歸根結底是如何辦教育），而且是個人教育學（教育人和自我教育的學問），不僅是社會學科，同時也可以是人文學科。 在文章第一部分，先以不同的方式展現(xiàn)出了視覺文化的內(nèi)涵，將視覺文化時代放入整個時代背景中來考察，增加研究的現(xiàn)實感；然后對視覺文化造成的日常情緒和視覺文化對學校教育的影響做了討論

3、，揭示視覺生活的狀況。在第二部分視覺文化教育被放入整個私人生活場景中，文章從媒介、消費、情愛三個主要方面討論了視覺文化與人的精神成長。這其中體現(xiàn)出一種具有中國傳統(tǒng)美學特色的個人化的后現(xiàn)代教育觀：教育作為一種休閑教育體現(xiàn)出技藝的自由，每個人在自我教育中教育他人，反思教育之道。這一切事實上是后現(xiàn)代文化特征的社會的迫不得已，然而它和傳統(tǒng)的教育的完美理想又不相背離。在這些基于現(xiàn)實的討論中，后現(xiàn)代文化研究理論的種種觀點亦有體現(xiàn)，但是輔助性的。

4、 相對于第二部分的直接教育（展示“教育的內(nèi)容”），第三部分部分地擺脫了一對一的個體教育，結合體制去講如何“實施”這種教育（分析“教育的形式”）。通過以視覺文化教育為載體，文章試圖表明，在教育中一種體制軟化的做法是必須的也是可行的，它可以通過對傳統(tǒng)教育文化的發(fā)揚，對全球化教育思潮的批判發(fā)展來達成。文章對教師教育和公益教育反身性的研究，同樣揭示了日常生活高度審美化的今天，受教育者對教育形式自身悖論的敏感。他們希望教育能夠表現(xiàn)得更多的一

5、致性，各種教育能夠得到很好的統(tǒng)合，盡可能地發(fā)揮出效力。這最終和社會體制中的人的發(fā)展是互相推動的。文章在很多方面采取一種逆行思維和發(fā)散思維，逆行是后現(xiàn)代的反對主流范式的方法，發(fā)散是后現(xiàn)代整體有機論的體現(xiàn)。視覺文化教育和其他人文教育密不可分，文章多處采用中國哲學的負的方法，通過返向更為高位的問題來思索低位的視覺文化教育，這些地方并無脫離題目之嫌。全文置于美學背景下，意圖呈現(xiàn)出某種教育美學。期望文章能為關心視覺文化教育的人提供一些觀念與思路。