視覺文化教育研究——后現(xiàn)代視角.pdf

1、本文把視覺文化教育定位為一種新式人文教育，采取后現(xiàn)代的視角或方式做了一定探討。文章既是教育本身也是教育研究，既是教育也是自我教育，貫徹了一種徹底的實(shí)用主義原則。由于學(xué)校教育無法改造的惰性，緊迫的視覺文化教育勢必需要新的形式，故而這一研究對公民教育和精神建設(shè)具有一定的積極意義。在文章中，視覺文化教育是一種生活教育或者意義教育。教育的對象在學(xué)生、教師、教育研究者與一般公民之間滑動(dòng)，同時(shí)作者本人也在進(jìn)行著教育學(xué)的學(xué)生、普通教師、教師的教師等不

2、同角色的變換。研究的目的首先是解惑，一個(gè)自我理解和幫助他人澄清的過程。其次是探討視覺文化教育本身形式的人文化：教育學(xué)不僅是是體制教育學(xué)和社會(huì)教育學(xué)（歸根結(jié)底是如何辦教育），而且是個(gè)人教育學(xué)（教育人和自我教育的學(xué)問），不僅是社會(huì)學(xué)科，同時(shí)也可以是人文學(xué)科。 在文章第一部分，先以不同的方式展現(xiàn)出了視覺文化的內(nèi)涵，將視覺文化時(shí)代放入整個(gè)時(shí)代背景中來考察，增加研究的現(xiàn)實(shí)感；然后對視覺文化造成的日常情緒和視覺文化對學(xué)校教育的影響做了討論

3、，揭示視覺生活的狀況。在第二部分視覺文化教育被放入整個(gè)私人生活場景中，文章從媒介、消費(fèi)、情愛三個(gè)主要方面討論了視覺文化與人的精神成長。這其中體現(xiàn)出一種具有中國傳統(tǒng)美學(xué)特色的個(gè)人化的后現(xiàn)代教育觀：教育作為一種休閑教育體現(xiàn)出技藝的自由，每個(gè)人在自我教育中教育他人，反思教育之道。這一切事實(shí)上是后現(xiàn)代文化特征的社會(huì)的迫不得已，然而它和傳統(tǒng)的教育的完美理想又不相背離。在這些基于現(xiàn)實(shí)的討論中，后現(xiàn)代文化研究理論的種種觀點(diǎn)亦有體現(xiàn)，但是輔助性的。

4、 相對于第二部分的直接教育（展示“教育的內(nèi)容”），第三部分部分地?cái)[脫了一對一的個(gè)體教育，結(jié)合體制去講如何“實(shí)施”這種教育（分析“教育的形式”）。通過以視覺文化教育為載體，文章試圖表明，在教育中一種體制軟化的做法是必須的也是可行的，它可以通過對傳統(tǒng)教育文化的發(fā)揚(yáng)，對全球化教育思潮的批判發(fā)展來達(dá)成。文章對教師教育和公益教育反身性的研究，同樣揭示了日常生活高度審美化的今天，受教育者對教育形式自身悖論的敏感。他們希望教育能夠表現(xiàn)得更多的一

5、致性，各種教育能夠得到很好的統(tǒng)合，盡可能地發(fā)揮出效力。這最終和社會(huì)體制中的人的發(fā)展是互相推動(dòng)的。文章在很多方面采取一種逆行思維和發(fā)散思維，逆行是后現(xiàn)代的反對主流范式的方法，發(fā)散是后現(xiàn)代整體有機(jī)論的體現(xiàn)。視覺文化教育和其他人文教育密不可分，文章多處采用中國哲學(xué)的負(fù)的方法，通過返向更為高位的問題來思索低位的視覺文化教育，這些地方并無脫離題目之嫌。全文置于美學(xué)背景下，意圖呈現(xiàn)出某種教育美學(xué)。期望文章能為關(guān)心視覺文化教育的人提供一些觀念與思路。