人文立場下的悲憫與關(guān)懷——論張愛玲的小說創(chuàng)作.pdf

1、對張愛玲小說進行研究的論著可謂滿目琳瑯，但直至今日她的小說仍像一個 美麗的謎一樣吸引著人們的關(guān)注。本文旨在從其所堅守的人文立場的角度，去觸 摸和探掘為流行的張氏研究所忽略，但卻在張氏小說中實際存在的另一面——對 在新舊時代更替和歷史前行中，作為文明發(fā)展的負性之力的承荷者即各類人性悲 劇的承載者，所表現(xiàn)出來的深在的悲憫與關(guān)懷。 張愛玲熟悉那些生活在舊的文明中怎樣努力掙扎也追不上時代腳步而被歷史 拋棄的人并把他們寫下來。這

2、些人的前半生倚重的是家族的鼎盛，他們的后半生 則是依靠蠶食家族的遺產(chǎn)而生活，他們和他們的后代在上輩留下來的軀殼里漸漸 沉落，“和這個腐爛的世界”一起沉落。同時，在新舊文明的撞擊中迷失自我的人，也是張愛玲常常涉及的，他們在所謂新的文明中塑造自我，卻處在兩種文明的夾 縫里無所適從，他們找不到精神的家園，慢慢地被吞噬，被異化。還有，張愛玲 也以自己獨特的視角觀照鄉(xiāng)村和都市兩種文明的對抗對人性造成的異化。張愛玲 關(guān)注這些在時代的變動中

3、尋求人生“安穩(wěn)”的人，寫他們在這時代的邊緣掙扎。 她悲憫時代的轟毀中我們的“蒼白，渺小，自私與空虛”，以為在大的更大的破壞 之后那“惘惘的威脅”無時不在，因而在更大的破壞中“尋求人生的安穩(wěn)”就更 具“永恒的意味”。 在張愛玲的小說中，雖然對于歷史文明對人性和人生都充滿著深深地質(zhì)疑和 悲觀的體悟，但是她的作品里并沒有那種濃烈對立的批判，更多地卻是對人生復 雜生存境況的理解與關(guān)懷，顯示了她作為一個現(xiàn)代女性作家深摯的人文情懷