理性與智慧 選擇與得失——楊絳簡(jiǎn)論.pdf

1、在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上，楊絳是一個(gè)獨(dú)特而美麗的存在，她以深情與智慧兼美的文本，展現(xiàn)著一個(gè)知識(shí)女性對(duì)文學(xué)的理解、愛護(hù)與尊重。作為文學(xué)的選擇，理性智慧賦予楊絳駕馭情感的力量，深化思考的悟性；而作為人生的選擇，理性智慧則塑造了楊絳現(xiàn)實(shí)冷靜的情感態(tài)度和淡然自持的人生理想。在理智調(diào)控下所形成的和諧心境，讓楊絳擁有了舒展自如的智慧人生，也成就了她的文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究。理性與智慧，在楊絳的總體人生意向中，是楊絳之為楊絳的獨(dú)特所在，同時(shí)也是給她的人生留

2、有遺憾的因由所在。本文分三個(gè)部分，分別論述了楊絳人生中，理性與智慧的表現(xiàn)，智慧人生的形成，以及此種智慧人生的價(jià)值與局限。 第一章闡釋了理性與智慧作為一種人生與文學(xué)的選擇，在楊絳作品中的藝術(shù)化表現(xiàn)。首先是理性智慧對(duì)深摯情感的提純與凈化以及現(xiàn)實(shí)冷靜的情感態(tài)度。幽深節(jié)制的筆觸，溫和安靜的語(yǔ)態(tài)，情感在理智的調(diào)適下蜿蜒流淌在字里行間，正是理性與智慧的收束，讓楊絳的文字在飛揚(yáng)激蕩的時(shí)代情緒之外保持了一種平和純凈的氣質(zhì)，也對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中

3、普遍的政治化表達(dá)起到了一種制約與平衡的作用。其次是理性智慧對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究的影響。楊絳始終堅(jiān)持文化與人性的文學(xué)立場(chǎng)，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)而踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度，無(wú)論是在文學(xué)創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)研究中，她對(duì)于文學(xué)之為文學(xué)和學(xué)術(shù)之為學(xué)術(shù)的“根本”的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持，讓她無(wú)論是作為作家或者學(xué)者，都顯現(xiàn)了一種純正的氣象，一種返本清源的力量。 第二章闡釋了楊絳智性生活與和諧心境的形成。出生于自由平等的現(xiàn)代詩(shī)禮之家，楊絳天性俏皮活潑，鬼靈精怪，自由寬松的家庭環(huán)境和教育

4、方式對(duì)她的性格進(jìn)行了良性的疏導(dǎo)，使她懂得了尊重、敬畏，以及自由是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也賦予她扎實(shí)的詩(shī)文功底，培養(yǎng)起一生獲益的讀書習(xí)慣；父親自身的精神自律和道德力量更是給與楊絳“Dare to say no!”(敢于說(shuō)不)的教益。中西方文化的雙重影響，使楊絳身披隱身衣，擺脫心外之累逍遙游歷，同時(shí)又有著理性考量和實(shí)用態(tài)度；而生死亂離，暴虐荒謬的現(xiàn)實(shí)洗禮，也使她藉東方式的“出元神”來(lái)平衡現(xiàn)實(shí)與精神苦難，通過(guò)超越身形的“書遁”和靈魂出竅流浪，以及

5、站在人生邊上的觀看姿態(tài)來(lái)獲得韌性的生存，葆有心靈的鮮活生動(dòng)。在楊絳的精神世界中，理智是處于優(yōu)越和主導(dǎo)地位的，對(duì)情感進(jìn)行著凈化和規(guī)范；而情感的支撐和滋養(yǎng)，也使她的世界充滿力量，充滿生機(jī)，充滿美好。在自我解嘲的幽默中，化解外界和內(nèi)心壓力，在佛道哲學(xué)的通脫中，超越機(jī)巧算計(jì)，尋求大智慧、大是非，也在親情友情的溫暖中，對(duì)人生進(jìn)行著彌補(bǔ)。楊絳憑借著理智與情感的互補(bǔ)融合，獲得了智性的生活與和諧的心境。 第三章闡釋了楊絳智慧人生的重要價(jià)值

6、和局限種種。楊絳始終抱著克服困難的人生態(tài)度，從生活瑣事、學(xué)術(shù)研究、文學(xué)創(chuàng)作，到情感傷痛、困窘屈辱的人生遭際，她都以克服困難的心志和解決問(wèn)題的實(shí)用態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)；她依靠理性智慧克服情感低潮和人生苦難，但也留下了遺憾。在情感世界里，既有和諧寧?kù)o的心境，也有如風(fēng)被天地束縛的不甘；在社會(huì)歷史層面，她信守個(gè)人的道德準(zhǔn)則，致力于完成人生目標(biāo)，在思想文化領(lǐng)域擔(dān)當(dāng)起個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，她的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了理性和知識(shí)改造人生的力量，在精神自律中有著對(duì)自由、尊嚴(yán)和生

7、動(dòng)的追求與守護(hù)，展現(xiàn)了在知識(shí)王國(guó)中理趣盎然的生活狀態(tài)，雖然現(xiàn)實(shí)并不總是盡如人意，但楊絳在精神世界中得到了珍貴的愉悅和充實(shí)。在社會(huì)動(dòng)蕩中，思想文化領(lǐng)域的建設(shè)性貢獻(xiàn)，或許沒(méi)有立竿見影的匡正推動(dòng)的力量，但卻是穩(wěn)定堅(jiān)守的力量；埋首書齋的知識(shí)分子同樣是民族的脊梁，他們以自己的頑強(qiáng)努力，支撐起民族前行的精神內(nèi)蘊(yùn)。20世紀(jì)的中國(guó)需要英雄，也需要平凡踏實(shí)的人們，進(jìn)行一點(diǎn)一滴的建設(shè)和積累，在如今的和平年代尤其如此；楊絳選擇了一條建設(shè)的、理智的人生道路，提

8、示了一種知識(shí)者的理想選擇，一種更能實(shí)現(xiàn)知識(shí)者價(jià)值的人生選擇。 綜上所述，無(wú)論從所展現(xiàn)的自由、寬容、勤謹(jǐn)、堅(jiān)忍的精神氣質(zhì)，還是所提供的智慧與深情兼美的文學(xué)作品，楊絳都有自己的價(jià)值。從總體的人生意向和文學(xué)風(fēng)格來(lái)看，楊絳的存在和價(jià)值都是極其獨(dú)特的，當(dāng)然，在做出選擇并體現(xiàn)價(jià)值的同時(shí)，她也留下了諸多遺憾：在此，本文希望從楊絳的人生道路和文學(xué)創(chuàng)作出發(fā)，展示其智慧人生的亮色，和諧心境的形成，以及葆有精神生動(dòng)充實(shí)的努力，進(jìn)而揭示出其中的重要價(jià)值