社會(huì)變遷視野下的鄉(xiāng)土舞龍?zhí)轿觥运继锎鍨槔?pdf

1、鄉(xiāng)土舞龍作為民俗體育活動(dòng)最具活力表現(xiàn)的一項(xiàng)傳統(tǒng)項(xiàng)目，在社會(huì)變遷的大背景下，經(jīng)歷了內(nèi)容形式的變遷，在組織的缺失，人員的流失，以及功利思想盛行的當(dāng)下社會(huì)，鄉(xiāng)土舞龍?jiān)摵稳ズ螐模渴窃趧?chuàng)新中尋找一線生機(jī)，還是只能跟隨歷史長河走向消亡的邊緣？這些問題都值得我們深思。本文以思田村為個(gè)案，分析研究不同歷史時(shí)期的香火龍?zhí)攸c(diǎn)，并對香火龍內(nèi)在邏輯和當(dāng)下困境等問題進(jìn)行解讀，將為民俗體育研究提供個(gè)案深度的理論意義，以及對民俗體育未來發(fā)展提供可行性建議。
　

2、　本文采用文獻(xiàn)綜述法、田野調(diào)查法等研究方法，通過對個(gè)案舞龍活動(dòng)變遷的解讀，得出以下結(jié)論:
　　(1)思田村的香火龍主要有兩種起源:第一，從崗腳李氏傳承而來;第二，源起于王氏家族的舞龍。思田村香火龍的儀式過程主要分為織龍—接龍—舞龍—傳杯—倒燈五個(gè)部分。
　　(2)根據(jù)思田村發(fā)展的實(shí)際情況，將思田村的香火龍劃分為以下四個(gè)時(shí)期:
　　傳統(tǒng)期以宗族為主的社會(huì)背景，適合香火龍的發(fā)展，主要呈現(xiàn)為內(nèi)容形式多樣、參與的重視性、活動(dòng)功

3、能的豐富性等特點(diǎn)。
　　轉(zhuǎn)變期由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民眾意識(shí)的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致香火龍形式內(nèi)容的變化，主要呈現(xiàn)出:村民利益是舞龍維系的根本動(dòng)力、族群記憶是舞龍維系的內(nèi)在因素等特點(diǎn)。
　　停滯期正逢文革十年，各項(xiàng)文化活動(dòng)皆處于停滯階段，主要是依靠村民集體的心理需求維系舞龍活動(dòng)。
　　恢復(fù)期，民眾已逐漸脫離鄉(xiāng)土社會(huì)，人力物力流向城鎮(zhèn)，思田村香火龍呈現(xiàn)出:由家族委員會(huì)牽頭、村民需求發(fā)生改變的特點(diǎn)。
　　(3)借用帕森斯的結(jié)構(gòu)功能

4、理論，以“AGIL”為分析模型，從以下四個(gè)維度解讀思田村香火龍活動(dòng)的內(nèi)在邏輯，認(rèn)為:族群支持是香火龍活動(dòng)的保障機(jī)制、精英引領(lǐng)是香火龍活動(dòng)的協(xié)同機(jī)制、利益需求是香火龍活動(dòng)的動(dòng)因機(jī)制、信任建立是香火龍活動(dòng)的維持機(jī)制。
　　(4)當(dāng)下思田村香火龍活動(dòng)的主要困境是:社會(huì)變遷造成舞龍組織的缺失，城鎮(zhèn)化速度加快造成人員的流失，以及功利思想盛行造成村民的選擇由價(jià)值理性向工具理性的嬗變。
　　(5)造成思田村香火龍活動(dòng)變遷的原因主要是:社會(huì)