為國(guó)為民 俠之大者——金庸武俠小說(shuō)從郭靖到蕭峰的儒俠之美的演進(jìn).pdf

1、任何文學(xué)藝術(shù)都是某種特定民族文化的載體，演繹著特定民族的思想和情感歷史。中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)樣式里，就浸透著以儒、道、佛為代表和主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化。從傳統(tǒng)武俠小說(shuō)到現(xiàn)代新派武俠小說(shuō)，其間雖有廟堂與江湖、武俠與義俠、神魔與俠客、歷史與玄幻等方面的差異與演變，但其精神內(nèi)核，始終都在詮釋著中國(guó)的傳統(tǒng)思想。金庸的武俠小說(shuō)的創(chuàng)作，是武俠小說(shuō)發(fā)展史上一個(gè)幾乎無(wú)法逾越的里程碑，首先就在于它的濃厚的迷人的文化意味，它是完全可以當(dāng)作文化小說(shuō)來(lái)閱讀的。金庸的

2、武俠人物有著厚重的傳統(tǒng)文化之美、尤其是儒家文化之美。儒家文化是中國(guó)文化的正統(tǒng)和主流，它的人生態(tài)度在積極有為，思想核心在仁義，功利指向在族群天下，審美形式主要在篤厚剛健，在各個(gè)方面都與道家、佛家文化的美學(xué)特色有著較為明顯的區(qū)別，表現(xiàn)出鮮明的積極進(jìn)取的陽(yáng)剛之美。本文試圖主要以金庸武俠小說(shuō)代表作《射雕英雄傳》中的郭靖與《天龍八部》中的蕭峰這兩個(gè)代表人物，來(lái)闡釋金庸武俠小說(shuō)儒家文化人物形象，展示中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的美的特征，分析金庸創(chuàng)作中人物塑造