南路山東琴書調(diào)查與研究.pdf

1、自古以來，齊魯大地便是中華文明的發(fā)祥地之一?！翱酌瞎世铩?、“禮儀之邦”這些稱謂都是見證齊魯文化繁盛的標志。魯西南的曲阜誕生了中國最偉大的思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人--孔子。這個地區(qū)擁有得天獨厚的歷史文化資源和深厚的文化底蘊，在這個被文明滋潤浸透過的土壤里，各種藝術(shù)形式在這里孕育并生根發(fā)芽直至枝繁葉茂，這其中便有--南路山東琴書。它不僅是整個山東琴書的源頭，在不斷得發(fā)展中衍生孕育繁衍了呂劇等其它藝術(shù)形式。
　　 筆者的這篇論

2、文從南路山東琴書的歷史談起，在挖掘了它產(chǎn)生的各種條件，并得出它的產(chǎn)生不是一個偶然的現(xiàn)象。通過查閱搜集各種史志、地方志等資料，對山東琴書的發(fā)展進行了一個梳理，從最初的“小曲子”形式到最后的在整個山東地區(qū)的散播，以時間順序?qū)γ總€階段都作了說明與分析。
　　 論文的第二部分對山東琴書的曲目與曲本進行了整理與分類，總結(jié)了曲本的語言特色和思想內(nèi)涵。山東琴書總體的曲本保存狀況還是比較理想的，但是也有一部分亟待加以保護，否則將面臨失傳和遺失的

3、危險?，F(xiàn)在最主要的工作還是整理與記錄，讓其得到妥善的保存，并能重新出現(xiàn)在人們的視線當中。
　　 論文還對南路山東琴書的體制與表演特色進行了深入細致的研究，這也是論文的重點部分，先是從它的樂器入手，一一介紹了每件樂器的功能與特點，此外對它的曲牌、曲調(diào)也做了細致的調(diào)查。通過筆者親身感受，認為南路山東琴書的表演風格不亞于任何一種藝術(shù)形式。論文的第四部分是對南路山東琴書的藝術(shù)特色進行了歸類。它注重咬字、吐字和字正腔圓，并且具有濃郁的山東

4、風情，是原汁原味的山東藝術(shù)曲藝形式。筆者在對山東琴書的戲班、老藝人的生存狀態(tài)通過走訪和調(diào)查后，進行了分類與總結(jié)。一種藝術(shù)形式的發(fā)展離不開藝術(shù)家的辛勤耕耘與付出，正是有了這些對山東琴書付出了畢生心血的老藝人才有了山東琴書的繁榮。
　　 論文的最后是對山東琴書的發(fā)展進行的反思，在以”菏澤學院的教育教學模式“為一個發(fā)展契機，詳細分析了山東琴書失落的原因，并提出了自己的看法。筆者希望通過自己的這篇調(diào)查與研究讓人們重新去了解和關(guān)注山東琴書